苏东坡读书发在这里啦！

不论读了多少遍，苏东坡贬谪到黄州生活的片段，依旧是我最喜欢的。
      我有时想，倘若一个人长寿又健康，钱多到用不完，名声还很好，很得大家尊重，那么他多半是不想上天堂的，上帝又能给得了他什么呢？中国人和西方不同之处，在于多半存有我这样颇为庸俗的想法，追求现世生活上的满足，若是没办法去求来生幸福，也是希望下辈子钱多事少身体好。
      以上发表这么一段歪论，目的还是为了赞美东坡。最起码他生活在黄州这段日子，几乎填满了我对某种幸福生活的所有幻想。自己种菜，自己修水坝，自己耕田养猪，闲时去县城里喝酒，喝醉了倒在路边的草丛里，伴着野花酣睡，若是这时见到些趣事，便记录下来，组成许多美且有趣的句子……这样的日子过下来，我也不想去见上帝了。
      听过一些伪文艺青年常瞎唱：“且歌且醉趁年少”，这多半是为了表明某种态度，但里面看不出对自由的清醒认知，只流出一股子趁着年轻多耍流氓的浪荡。我想，真正爱自由的人，想去理解什么是自由的人，应该先读读苏东坡，特别是他生活在黄州的那段。

贵州省贞丰中学叶娉婷，高中语文老师，2017年12月加入讲坛。
        在苏东坡童年和青年时代，祖父和父亲给他带来巨大影响。祖父不虽不识字，但人品不凡，慷慨大方。苏东坡说祖父是具有“质朴自然之美”。祖父“身心精力过人的旺盛，胸襟气度的开阔，存心的纯厚正直”最后都遗传到了苏轼的身上。而苏东坡父亲“深沉莫测，对事对人，一概不通融假借”的处世原则也影响着苏东坡的为人。
在第一卷当中，有对读书人学习经典古籍必须熟读成诵的要求，我觉得可以用来教育我们学生。现在很多的学生最怕背诵，不愿背古文，不愿背诗歌，我们经常说的“书读百遍，其义自见”，实际上在今天学生当中是很难去做到的，所以我们可以用这一段文字来做一个很好的例子教育学生。
      在林先生的笔下王安石是那么的不堪，我特别纳闷：林语堂的身份、这本书是五大传记之一，他写的王安石和我知道的王安石相差甚远，为什么？"质疑权威"也是在讲坛学到的，所以我常常会对学生说：你们要有敢于质疑的精神，权威不是绝对。

一个人不用活得像一支队伍，一个人只要活得像一个人就行了，这个人有永远在路上的向上的真才实学；有无法躲过的人生风浪；有不被利益而动摇，不被俗见而改变的笃定原则；有“咒诅诸毒药，愿借观音力。害人与对方，两家都无事。”的慈悲胸怀；有“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵”的眼前见天下无一个不好人的总往好处想的芬芳------求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。根本、泉源、德义在哪里呢？林语堂先生在书末写道：浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。好一个浩然之气！其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。你看，“浩然之气”是一种人生境界，它是一种本着道德责任感和良心觉悟而坚决行动的使命感。 这种使命感修身只是其一，更重要的是立命，立命，立命！

（书读得不多，但是从未间断过思考，年已过四十，一砖一瓦，一草一木，一人一事都会引发自己对生活的更加热爱，对志向的笃定坚守，对未知的无限好奇。烈士暮年壮心不已，老骥伏枥志在千里，相信一定会遇到那个更好的自己！敏而好学，不耻下问。我是许敏，一枚来自内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗世纪中学的高中语文老师。）

一蓑烟雨任平生
——《苏东坡传》感想
上海市二十五中学 陈晨

当提及对一个人的印象，人们总是习惯性地为他贴上标签。正如林语堂先生在序言中所言，他认为苏轼是一位“富有创造力、守正不阿、放任不羁，令人万分倾倒而又望尘莫及”的“ 高士”， “元气淋漓富有生机的人”， “秉性难改的乐天派……生性诙谐爱开玩笑的人”等等。这些林林总总的褒义标签，不难看出林语堂先生对东坡先生的推崇。

众所周知，苏东坡是一个难得的乐天派。在书中，我们重温了他的坎坷一生：为官三十年，前后调任了十二个地方，几乎两年一变，而在此过程中，他仕途却历尽艰辛，屡遭迫害，大难不死，即使如此，他却终不改其乐观的天性。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这首脍炙人口的《定风波》也是东坡先生潇洒人生的写照。无论是被送进牢房，还是被一次次的贬谪，都没有使他消沉颓唐。在他生命里最严重也最危险的一次牢狱之灾“乌台诗案”中，那些描述百姓疾苦的诗句，成了新派眼中对新法对皇帝的大不敬，在御史们强词夺理的弹劾之下，他几近遭受死罪也没有让他绝望。

古往今来善舞文弄墨者多不擅从政，但东坡却真正做到了爱民如子。“池台信宏丽，贵与民同赏。但恐城市欢，不知田野怆。颖川七不登，野气长苍莽。谁知万里客，湖上独长想。”纵观其一生，他竭尽自己的努力用实际行动在造福百姓。他兴修水利、建造供水系统、开设公立医院、改造旧城，甚至研究美食，与百姓称兄道弟。每每走过西湖，总是感慨于他当时的斐然政绩，感慨于他对世间的无限包容和热爱，也许正是这份超脱时代、摆脱封建礼制枷锁的不羁个性，才使得他拥有三教九流五湖四海的挚友，才使得他的人格魅力跨越了时代为我们所推崇。

读罢全书再回看序言中的“标签”，觉得那些“高大上”的称谓似乎都太遥远了。苏东坡活得大度、坦荡，命途多舛，却不悲不戚。他生存的智慧，处事的艺术不圆滑不世故，虽一生起起落落，但我们看到的是他对职责的担当和对百姓的关爱，对朋友的坦诚和对政敌的宽恕，以及对生活的热爱。“引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。”林语堂先生的这句话总结得确切。“生命以痛吻我,让我报之以歌”，苏轼这位“治愈系”文人值得我们永铭纪念。

六十五载，东坡竹杖芒鞋，一蓑烟雨任平生。

《苏东坡传》读书笔记

王弗是领导式夫人，控制、指挥着一个家庭的走向，在《亡妻王氏墓志铭》：……轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言……我们不必怀疑东坡的对王弗的情感，但如果王弗与东坡长久生活，日子长了，东坡会不会乏味，他的才思会不会消退，这是很难说的。
而王闰之是东坡生活伴侣，是一个平凡甚至平庸的女子，不过东坡对她是十分敬重的。例如某春夜，月光如水。王闰之对苏东坡说：“春月色胜如秋月色，秋月色令人凄惨，春月色令人和悦。”据说东坡“大喜”，并夸妻子给他了灵感吟出一首《减字木兰花》词：
春庭月午，摇荡香醪光欲舞。
步转回廊，半落梅花婉娩香。
轻云薄雾，总是少年行乐处。
不似秋光，只与离人照断肠。
王闰之这段话搁现在也是大白话，不消说在北宋了，从另一侧面来说东坡情商很高，用诗文哄夫人开心而已。
朝云最懂苏东坡了，至始至终她伴随东坡左右，朝云给了东坡诗文生命。朝云也吸取东坡的才华。我们今天读到这么多苏东坡诗文，要感谢朝云的。

饮湖上初晴后雨二首•其二
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜
我觉得这首诗是写人的，不是写西湖，是写人的，这个人就是朝云。这是与朝云相识的诗。
朝云在惠州，东坡称朝云是“天女维摩”，这便是他们皈依佛教后东坡的评价之语，朝云走了。东坡写下了《西江月•梅花》
玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。
海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。
素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。
高情已逐晓云空，不与梨花同梦
显然他们的情感更有宗教意味了。