听了李老师的的分享，我很感动。对于李老师，陌生又熟悉，经常在群里见到李老师的提问，回答。却原来也是有故事的人。丰富的人生经历，敢于行动，不断突破。李老师对于语文教学的困惑，我也有。不同在于，李老师一直在路上，而我早已麻木。不过幸好，遇到了人文讲坛，与优秀的人同行，我也在慢慢进步。

这个月忙于各种事情，周六的讲座一次都没有听，群里的分享补听了李老师的，说实话是为了提交这个反馈作业，反省自己：为什么会这么狼狈？时间都用到哪里了？大家都是一样的，白天忙工作，晚上忙家里，谁也不比谁的时间多，但为什么自己就这么狼狈，书没读，讲座没听，一个月的忙也没啥成果，国庆7天真的要好好想想，怎么规划时间，到底要做哪些事，不能再这样疲于应付，感觉太糟！

王老师讲座《南北历史》，让我想起了大学时代我们专业课学到的美国文学史，当学生的感觉真好。作为一个移民国家，美国文化中有更多的包容性，神性-有神的信仰在大多数的人群中，昨天我的一位移民一年多的朋友和我联系，因为新搬了一个城市，测试网络是否稳定。我们聊了半个多小时，他谈到了刚刚发生的一件事情--因为不熟悉新城市的停车情况，他存入停车系统的机子5美元，不知道是什么原因，没有出示收据。完后他又立刻去购买了临时的停车卡，第二天还是被贴罚单。他在当地的市政厅只用了10分钟，就办妥了。5美元退还，罚单取消，只是在他陈清情况之后，就办好了。效率之高，通过这节王老师的讲课，我想着重新拾起美国文学史读一读，

听了李老师的分享，我联想到了自己，最近工作特别繁忙，职业的倦怠让我失去了最初的教学热情，很钦佩李老师一直勇于追求，在路途中寻找热情，坚持不懈，就似王国维的人生三境界一样，先立接守后得。但坚持初心，在迷茫中找到方向，真是一件不容易的事。

听了李老师的分享，我联想到了自己，最近工作特别繁忙，职业的倦怠让我失去了最初的教学热情，很钦佩李老师一直勇于追求，在路途中寻找热情，坚持不懈，就似王国维的人生三境界一样，先立接守后得。但坚持初心，在迷茫中找到方向，真是一件不容易的事。

听了讲坛对暑期行走的反馈，再一次燃起自己参与行走的愿望。很多年以前，我对这些古迹是没有什么感觉的，现在想来，是因为自己懂得太少了，知识太匮乏了。随着后来的慢慢地读书，渐渐地了解，不觉就有了要到处去看看的想法。真的，对历史了解得有限，去过的古迹少得可怜。所以，十一假期，唐山周边走起！

加入共同体有几个月了，从讲座中汲取营养让我有勇气改变自己。对于河南李老师的讲座，我是非常敬佩的，未来我也是希望自己可以做公益，带领更多的孩子走入阅读的场域。在这个愿望实现之前，我需要阅读更多的书，思考和整合更多的知识。学习讲座当中各位老师的指导方法，关于双减的调查也给我很大启示，这是做研究的必备工具。

听洛阳李杏莉老师的分享有感：
李老师的教育人生路，虽起起落落，兜兜转转，却始终没有忘却教育的理想！她坚信教育是人的教育，不能当成商品。有这样的信念做支撑，即使在教培机构需要直面现实的情况下，李老师依然执着于提升学生的人文素养，那一次次阅读打卡，精心设计的人文行走，以及匠心独运的一次次活动，一定凝聚着她很多的智慧和心血。而她如今已习惯了一次次的转身，觉得这样的人生充满了蜕变与挑战。在当今教培机构多数把教育当商品的形势下是难能可贵的，更是我们这些身在体制内没有多少生存压力的老师们汗颜和值得学习的！

2021年9月讲座反馈
中秋节是讲坛每年一度的中秋诗会，这一次非常特殊，是樊阳老师从教和开始人文讲坛三十年的纪念晚会，之前，樊老师有过在西安的纪念会，有过在广播电台的专题播讲等纪念活动，甚至有在天安门建党百年“七一”隆重庆典上的纪念，但没有哪一次有中秋诗会上这么丰富和感人！这次中秋诗会有传统诗会中同学们诗词演唱和各种节目表演，其中最大的亮点是：樊阳老师从教30年教学、学习、人文行走、讲坛讲座等各种活动的珍贵记录片；30年来的学生代表对他的感激和讲坛对自己人生影响的感言；现在的80多名学生签名给他做的纪念册，樊老师接过纪念册时都哽咽了；樊老师对自己30年来的简要总结感悟，他对讲坛对学生对教育深深的热爱感动着每一个现场的人和隔着屏幕的我们。这里最要大书特书的是这次纪念诗会还首发了由讲坛同学作词作曲演唱的《讲坛坛歌》，在樊阳老师及讲坛老师们的培育下，这些孩子们成长得太优秀了，我看了好多遍，歌词写得真好啊，曲子悠扬又充满深情！我一一把它们记录下来，以表达对樊阳老师的敬仰和对讲坛的热爱。
年少时听闻一片净土
都说那是精神的归宿
书声朗朗的小小厅堂
灯火通明的四楼走廊
稚嫩又热切撒下文学的星河
一年又一年让生命之树长青
我们是书海的旅客
我们是踏遍山河的行者
日月朝夕
延续的传承印证着不变的精神
时光流转知识的沉淀
敲开了人文的大门

在讲坛我们安心成长
心情放飞心灵和思想
凝望长长的人文古道
是思想碰撞的万丈光芒
勇敢又坚定
从讲坛走出小我
一步又一步行走中放眼世界
这里因一个人发扬
这里使一群人精神自由
日月朝夕
延续的传承印证着不变的精神
时光流转知识的沉淀
敲开了人文的大门

【九月讲座反馈】“双减”来临，适应尚需时日。我所在的学校是个寄宿制学校，也有走读生。2014年建校后一直是早上进校，21:30离校。而回家后几乎就没有作业啦。因此对我们学校老师来说，课后要守学生做作业，是比较适应的。但是我有个家长，从孩子九月入校起，孩子一直是回家就睡觉啦，于是家长很焦虑。她经常与各科任老师联系说她非常担心孩子会名落孙山，问老师要不要额外给布置点什么。因为小学时一直是她守着孩子做作业，而且孩子还很抗拒，就这样放手了，自己就很担心。这是个很有代表性的例子，而老师们突然被告知，只有语数外可以布置作业，其余科目不允许布置课后作业时，政史地这些老师欲哭无泪，只能压缩到课堂、课间。所以学生的课间反而被政史地等“小”科目的作业占据了。逼着语数外的老师率先思考作业布置的问题来。如何高效布置作业？目前来看，形式变化不大，更多的占用课堂时间，而后就是，题目的确是在精选化啦！

李杏莉老师的“人的教育”

李杏莉老师四段经历离不开“人的教育”，比如，她闯荡京城，收效颇丰，但一想到家中丈夫和孩子，她就反思自己当下生活的意义。她没有被金钱和虚无裹挟。作为一名教师，她在不断地训练自我教育的能力。
作为培训机构的负责人，李杏莉老师重课堂，轻营销，这样看似违背市场，但最终赢得了家长和学子信赖。比如一个清晨6：30发了一条游学信息，到了晚上就满额了，这就是李杏莉执著于“人的教育”融入课堂和教研的生动事例。营销最高级就是真诚面对每一个孩子，每一个生命。
在信息泛滥、娱乐至死的时代，社会空心化，人们浮躁不安，李老师为家长上课，告诉教育的本质与真相，这对一个机构来说是吃力不讨好的事情，因为精力有限，家长思维板结，固化，何其之难啊！李老师从家庭着手是正道，吃苦也不绕着走，这就是教育的良心。
李老师永远在路上，学会创造机会，选择机会。比如，她源自乡村学校，选择进修，提升自我，又回到乡村，但由于乡村的教育水位较低，实在不甘耗尽美好的青春。后来从教私立学校，大开眼界，但没有留恋高薪，她又一次选择重新出发。
目前，李老师是一个机构的负责人，她站得高远，李老师遇到樊阳人文讲坛，她涌出新的力量。用自己的光亮探照前面的教育之路。泰弋尔说，一所好的学校不仅要让人获得知识，也获得尊严，获得忠诚，获得力量。李杏莉老师虽然年逾不惑，但依旧在追求“好的学校”的路上。

李杏莉老师的分享给人以改变的勇气和信心。无论是她初为人师，改变上课方式，大胆开展活动，还是后来几次出走，都满怀着对教育的执着和对生活的期盼。经常在想，老师除了知识，还能给别人带来什么？不满于现实，作出让自己满意的选择，说起来容易，但不是每个人都能做到。而那些自己教过的学生，身边的人也会因此而有追求的勇气和信心。李杏莉老师做的，大概就是言传之外的身教。

讲座心得：李杏莉老师的分享
在李老师的分享中，最触动我的有两点，一个是李老师能够勇敢坚定地去改变自己不满意的生活。她说，“每一次的改变都是觉得自己的理想跟现实产生了矛盾，比如说当时在农村学校的时候，想着是认真的去教书，带学生，但是现实的问题是你没法儿去安静的带学生，所以就想是不是可以找到一个更好的平台呢？我觉得就是理想，就是当理想没有，就是跟现实产生矛盾的时候，就想再去寻找另外的机会。”我们很多时候都会选择让理想为现实让步，我们无法坦然接受风险和不在体制的不稳定，但是选择了理想的李老师，活成了我最羡慕的样子。
第二个方面是，李老师有一种岁月历练之后，在信念和能力加持之下的坚定和坦然，面对双减政策给带去的直接团灭的影响，李老师说“现在挺坦然的，没啥，人生总有开始也有结束嘛，再开始说不定更精彩。”一个不畏惧未来的女老师，就像一个女战士一样，在生活中披荆斩棘。

我从事多年小学数学，对于语文可以说已经被数学化，认为刷刷题，读读简单的课本就可以啦，自从孩子在语文方面不咋地，思维语言都很拖沓的这种，才发现语文是所有学科的必须，而且是最重要的。之后，我才开始重视，并学语文，因为自己的浅薄不知从哪里开始，不知道啥是真正的语文，在网上搜啊看啊，最后，非常有幸结识到人文讲坛，这算是找到门类了，对外面的所谓语文，教育，才真正理解他们的狭隘与偏颇。

听了李老师的讲座，恍然大悟，语文的收获不是急急忙忙，而是循序渐进，顽强坚持才会得以沉淀。李老师细致的教学实践，是我学习践行的好楷模。李老师给我的启发，比如把孩子们的作文贴在墙上，通过集体活动帮助孩子们练习片段写作等等。这些点点滴滴日积月累多么宝贵。育人放在语文里，语文就是培根固形金刚。非常感谢平台和李老师，后期多多学习。

#地理与民族
      一
      听樊老师谈中国人起源问题时，我反问了自己一个问题——中国人是谁？这着实让我琢磨良久，不得其解。
        想到之前，曾读过的希腊史，期间谈到，希腊地方贫瘠，平原狭窄，多山，多河流峡谷，这样的环境里，道路自然不通，且它的爱琴海有诸多岛屿，比起坐车，坐船出行明显更加方便。我想，这样的环境，肯定不适宜建立君主政体。因为君主政体的的明显特征，是权力集于中央，而中央也能对地方豪族有较强的管制能力。在希腊，这明显不可能。是以，古希腊人喜好城邦自治，向往自由，应当和这样的地理环境有关系。
      只是，若是把研究希腊的这套方法拿到中国来，就麻烦许多。中国太大，地形复杂，要地理的角度，去解释“中国人是谁”这个问题，工作量太过巨大。终究还是说不清楚。