樊老师《诗经》第一讲，那些写入书中的诗句，真的要读出来，只有在读的时候才会有感受，但幸好有樊老师讲解，不然我都不懂，期待诗经行读我能加入。这次就先草草交作业。

岁未更新，时节如流，时间的逆旅里，你我皆行人，但是三场充实的讲座，在苍山暮雪中，如清风徐来，带来水落石出的通透感。
一是孙海洋14年寻子的时评，让人热泪盈眶。对时评的分析，深入解读，链接真相，社会价值，回扣争议，感悟良多。
二是黄友祥老师的分享，啊从整本书到单篇阅读，有实际操作，有理论深度，坚守语文阵地，舒为难的。
三是万老师分享义和团知识，还有樊老师的诗经，都是深挖史料和文本，进行跨文化，国别的整合！

这个月听了樊老师讲《诗经》，狄老师讲义和团，万老师的西方建筑行前课，姚老师讲古希腊神话以及两次时文讨论。黄老师上周的分享还没来得及爬楼，准备今晚爬楼学习。
每次听樊老师的课不但学到很多知识，还拓宽了思考的角度。其中让学生画一画周部族的迁徙路线图，再思考为什么会有这样的迁徙路线，将几篇诗文结合并打通了，听到这儿，忍不住击节叫好啊！此外，这些地方樊老师都去过，讲起来又比没有实地去过的我们多了许多体验和感慨，相信学生也能感受得到这样的不同。
万老师缜密的逻辑是我超级佩服的，这次讲西方建筑也是如此。我对建筑很感兴趣，但仅止于碎片化的了解。万老师用肇始-秩序-变化-回归-走向新建筑将庞杂的西方建筑演化历史串起来，清晰明朗。
狄老师讲近代化时，用很生动的三句话把时人的探索归纳出来，浅显易懂的背后是深厚的功力。“皇上，你要加油啊”，“外国人都不是好东西”，“满族人不是好东西”，再不愿意背书的学生也都能记住这三个方向吧。

黄友祥老师的分享给我很多启发。在广泛阅读与应对高考的关系上，黄老师指出读书多的孩子，考试也不会差。当学生建立了深厚的人文底蕴，卷面上的表现也不会差的。仅仅关注应试，答题方法，可能是短视、舍本逐末的教学行为。在整本书阅读上，黄老师提出不必担心学生读不懂名著，学生其实比我们想象的了解得更多。看到黄老师分享的学生阅读《1984》后写的文章，我很惊讶，高中生的思想其实可以很深刻。黄老师提出了“障碍阅读”的概念，阅读的文本要适当高于学生现有的认知水平，让学生通过具有挑战性的阅读，达到认知水平的提升。黄老师分享的松山湖未来学校的教学理念非常先进。所谓未来，就是关注孩子适应未来的能力的教育，我们在教育教学过程中，应当努力培养学生适应未来的能力。

如果不是最后听了黄老师的分享，可能我这期要交白卷了。大抵是这个月杂七杂八地听了一些讲座，分不清哪个是在讲坛的了。

黄老师提到的主要以高中生为对象的教学，多少对我有点新鲜。毕竟这些年基本上没有接触过高中生，对高中的教学方式很是陌生。然而，当听着黄老师的分享时，又觉得这里头都是共通的。未来生活力，并不仅局限于高中生需要啊。这是一个大的方向，尽管陶行知先生早已明言“生活即教育”，只是在应试教育走到这种畸形发展时，这句话显得是那样的脆弱。而又因为它脆弱了，我们又急着把它扶起来，加上竹条，绑上细绳，指望着它别趴下，好好长。

孩子的成长里，一些假大空套无形中会被他们习惯。这种习惯一养成，很难定下心再去沉淀。听到黄老师分享到一些书的课例，不禁为黄老师的学生们感到庆幸。在乡村的孩子，何时方有这样的老师呢？

爬楼听完黄志祥老师的分享，详尽且可操作性的阅读安排，遵循课标引领在应试和素养中勇敢践行的勇力令人佩服。也感觉到人文讲坛所吸引来的大家的同质性带来的成长是呈几何倍数的。黄老师对于《红楼梦》整本书阅读的1.0，2.0，3.0示例，很能说明问题。遗憾的是我们大部分的学校目前还停留在1.0层面，课标层面的培训解读应该是很充分了，各类省培国培也是没有间断，无奈发现导致课改的最大阻碍是意识，是多年来的经验主义和不以为然的怀疑主义。很多教育者感觉以前的经验在考试中不会太输给新课改的各类尝试，求稳成了常态，同时，新的尝试自然也伴随着挑战，短时间内的分数无法呈现成了学生和家长对教师能力质疑的最有力证明，最怕的是过程中教育者对自我坚守也产生了怀疑，继而“同流合污”，重回最初。所以问题均指向“人”，“人”的要素又在意识层面的守旧与创新。突然觉得课改更像是一场战役，而黄老师的分享便是战役中着眼未来的先行者。鲁迅先生在《拿来主义》一文里说“放出眼光，运用脑髓”也可以作为我们教育者在行业中的一句警醒。调整教学策略，适配3.0的新高考变化；提升专题写作训练，有的放矢高效教学；跳起来摘桃子引导学生于高处修炼内功；明确语文阅读的学科和跨学科双重深意，是我在黄老师的分享中学习到的精华。

周的“闯业”与民本思想
——听樊老师讲诗经(一)
公刘和公亶父迁都场景忽儿让我想起《三国演义》的刘备“携民渡江”仁爱之语：“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”坚持“拥着百姓，缓缓而行”。
公刘由邰迁豳是大势，是新世界，是闯业。“弓矢斯张，干戈戚扬。爰方启行。”当然也有征战，机中有危，危中有机。
《公刘》开章：笃公刘。笃，应该有百姓对他“创闯精神”的认可，而不仅仅是敦厚。
开拓新世界也是有秩序的，邰是根据地，是大后方。“匪居匪康”直接翻译便是：原初的住地居住不安。为什么不安，似有他族作乱。其实，公刘不愿躺平，不敢安居晏息而迁移，振兴周族，必须闯，闯出一个新天地，一个新国家。《周本纪》：……周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。
“邰”的粮仓储满了，“迺裹糇粮，于橐于囊”。“邰”是故土，应该有守护的百姓。手中有粮，心中不慌。后方有粮，前方开疆。前后呼应，热火朝天。“笃”就是笃定！
向北，向北！行进到一片高而阔的土地上停下来了，“京师之野，于时处处，于时庐旅，于时言言，于是语语”，欢快的心情是难以抑制的。在这方天地里，大家开始问好，小心翼翼地使用吉语，尔后一片欢腾，雀跃得难以控制了，像孩童一般撒欢起来了。适度的失控难得不突出公刘的“笃”吗?

黄老师的整本书阅读对我启发很大，尤其是关于她分享的一个语文老师关于《简爱》的阅读，年少的时候读《简爱》，就一直特别喜欢这本书，还自己做过配音朗读，也是简爱这样的人物形象激励着我。这个老师以成长中的荆棘、成长中的羽翼、成长中的绽放这三个话题引导学生展开讨论，最让我动容的是一个孩子的总结：因为自尊自爱，简爱始终没有退却，没有向罗切斯特向自己妥协，她之后收获了友情，重拾爱情，皆得益于此。从过去的岁月里，我们能够看见自己，虽然有忘不了的黑暗，忘不了的慌乱，但她一定会是我们成长的见证，成长的心灵知道包容，无论如何，生命得长河奔流不息，成长是永不过时的旋律，不管未来怎样，我们都要往前走，坚定做自己，成为勇敢快乐而从容的自己！黄老师把这段话作为新年寄语送给大家，也更扎在了我的心里！新年了，无论如何往前走，坚定做自己！

2021.12讲坛反馈
讲座反馈：听了樊阳老师对中国神话的讲座，印象最深的是樊阳老师的讲解时时充满了引导和启发，调动着大家都思维，让我们的头脑不得不一起进行“头脑风暴”，当然可能一开始是让我们被动的思维活动，慢慢的就会变成主动的思维活动；每一次樊阳老师在讲解的时候都还将内容和地图紧密联系，让我们在地图中容易联想到樊阳老师讲解的目的；还有就是会横向联系西方文化，进行对比或者类比。所以听讲座可谓是3D立体的感受。

时文讨论课给了我一个思路，即我们可以从身边所发生的事情中去探讨事情的本质，不再停留在吃瓜的层面，而是去关注底层逻辑。比如
最近发生的，张庭林瑞阳传销事件，往深处思考下，可以问:

1.为什么宝妈、家庭主妇会成为这场局中的中坚力量，这反映了什么社会现象？
（角色、心理需求、社会现状等等）

2.当人处在局中的时候，为什么即使知道了它是庞氏骗局，但依然不可自拔？
（尝试心理分析，多维度）

3.如果你的亲朋挚友加入传销，怎么都劝说不了，这种情况你会怎么办？

黄老师《从整本书阅读到单篇阅读》的分享，让我受益颇多。新一轮的课改开始后，很多老师感觉教起来很被动，学生学起来也很困难。原因在于没有足够量的阅读。语文不同于其他学科，“文贵自得，书忌耳传”，它是以学生体验、感悟、熏陶为主的学科，没有足够的阅读量和背诵量，何谈语文能力。所以近几年整本书阅读很是热门，但真正在平时教学中贯穿始终的老师却不多。在日常教学中，大家主张“从单篇阅读走向整本书阅读”，而黄老师却反向思考：主张“从整本书阅读到单篇阅读”，体现了背后“障碍型读书”的主张，先读难作品，再读容易作品，先苦后甜，跨越障碍后就轻松了。怎样进行整本书阅读？这是包括我在内的很多老师的困惑，黄老师给出了示范。小说，扣着人物形象评说、写作手法、主题等等小说共性方面进行探究，再探究小说的个性。其他类型的书，如传记、科普作品等怎么多，需要自己探究。摈弃浅阅读，尝试有深度的阅读教学。

这个月聆听了姚老师的《希腊与众神》以及亲爱的樊老师讲《诗经》
希腊神话中的人神同形同性，在姚老师的讲座中，让我有了更全面而深入的理解：古希腊神人同形同性，诸神也要像人一样生长发育的，需要通过睡眠消除疲劳，需要衣服来蔽体与修饰，诸神永远年轻漂亮，但是其肉体也是会受到伤害的，精神上，神也未必比人更高尚，也会有喜怒哀乐，也会有各种恶习与缺点。如宙斯的风流，赫拉的嫉妒，他们的争吵不休，但是这些都并未减轻神在希腊人心目中的地位，在当时也并未出现善恶的堆堆对立。
众神本身就是一个个的矛盾体，自然的人性。不要用道德化的目光去看古希腊的众神，反过来，这也是古希腊神话充满魅力的原因所在。
而神与人的差别也即——神是不朽的，死亡是人与神之间的不可逾越的界限。
“正如树叶的枯荣，人类的世代也如此；秋风将树叶吹落到地上，春天来临，林中又会有萌发，长出新的绿叶，人类也是一代出生，一代凋零。”
听樊老师讲诗经，整个过程内心都是感动的。
首先樊老师引用黑格尔的那句话：“但中国人是没有民族史诗的，因为他们的关照方式基本上是散文性的。”让我对于中国的历史又有了新的认识，而对于诗经的文学价值与史学价值也有了更为深刻的认知。另外，通过诗经不同选段的深入浅出的讲解，《诗经》所蕴含的朴素的民本思想、人文主义精神仿佛在眼前熠熠生辉，作为中华儿女，由衷地感动与骄傲，也会有一种使命感，要把它传承下去！

本月印象深刻的还是《碎片化时代，我们需要怎样的阅读》，我觉得除了大家讲的方式和方法外，最重要的还有让自己静下来，特别是心静下来，去慢慢思考和品味一本书。那怕看过了就忘了也没有关系。不要那么的急，也不要那么的去追求和解惑什么，读就对了。

一
      重听黄老师的讲座，对“跟着教材走”，“跟着课标走”有了更深的理解。语文老师教学，如果只放在题目训练上，似在不过膝的浅水区游泳，游上多年，也练不好技术。
      二
      懂课标，懂教材所确定的目标，才能真懂中、高考题。才能明白，为何会这么出题。更有可能在漫天的题海中，成功的找到训练的方向。

学习习惯和学习方法
万老师在讲坛曾经给孩子们做过关于学习方法的讲座，结合数学来讲，特别好，学习中…..
这个寒假，想请孩子们关注学习方法和学习习惯，带一个专题。
发现班上的优秀学生，主要是因为学习习惯和方法胜出的。
这段时间带高中，也经常在想，这些大孩子们，已经相对比较“定型”了，同样是一个教室，为什么有些孩子，就明显要比其他孩子优秀？
最优秀的孩子的共性之一，是学习习惯和学习方法：
小组学习，总有那么几个孩子，会不断探索，找出最优的方案。
打卡，有的孩子就会特别有心，把我给他们的问题摘录，然后后面附上回答，详情见
同样是打卡，CY

然后我呢，作为老师，就会不断把这些好方法，提炼出来，讲给孩子。
有心的孩子会听到，然后就采用这个方法。无心的呢，就这么过去啦。
大部分孩子是”无心“的，唉，所以上节课我介绍完CY的优秀打卡习惯之后，也忍不住叨叨叨：
一个班上的同学
你们家庭条件都差不多，也都一样聪明
你们学的课程，老师都一样
为什么有的同学成绩就好，有的就一般
关键就在，学习习惯和思维方法
唉，天天叨叨，该听的就听，就越来越好，不听的照旧。
作为老师和妈妈，我又忍不住想哈，这些品质是怎么来的呢？是天生的吗？还是后天叨出来的呢？
如果可以要培养的话，怎么培养？