王丽琴老师《教师的研修，可以“芬兰”一些》讲座反馈

题目里，王老师的“可以”，儒雅而积极；“教师的研修”，谨慎而客观；
而讲座内容里，却是热情洋溢，是知无不言，是由点及面。从课程设置到心态基调，从细节到文化，我学习着……
感谢王老师！

听了樊老师关于《诗经》的讲座，并购入了樊老师手里那本《诗经》，又一次感觉自己要读的书还有太多太多！虽然，之前教材中也有《诗经》中的诗，但是从来没有这么细致地了解过，或者说不知道该怎么去更深入地了解。跟着樊老师的讲座，并反复阅读《行读中西的人文课》中关于《诗经》的部分，才慢慢对《诗经》有了进一步的认识，通过《诗经》能够了解那个时代的很多的信息。而且，读《行读中西的人文课》和听樊老师讲座又是不一样的感觉，相信现场的学生又会是另外一种体验。再一次感到，樊老师坚持现场教学的意义之大。只是，真的，受众面太少了，多希望能有更多的孩子能参与到这种课程。我自己有时会想：能不能复制几个樊老师，可以装在口袋里的那种……支持樊老师，愿樊老师平安健康喜乐！

方老师的讲座思路设计真的太丝滑了，听得人欲罢不能。为什么会有这样的效果，我想有以下几个原因:

一、理清事物发展的脉络，站在系统的角度设计教学

方老师讲座思路非常清楚:
哲学的起源——早苏格拉底期（自然哲学流派→否定自然哲学的流派→相对主义流派）——苏格拉底期
思路是俯瞰全局式的思路，是从整体的、系统的，并不纠结于其中的细节。

二、问题环环相扣，透过表面看本质

方老师没有像讲解知识点一样，去介绍什么流派有什么代表人物，这个代表人物的名言是什么意思。

而是给出一些有趣的故事、耳熟能详的名言，比如【飞矢不动悖论】【人是万物的尺度】等，引导学生探讨这背后所体现的思维方式。

不是在讲【这个是什么】，而是在让人思考【这个为什么会是这样】，我觉得这是这场讲座最让我惊叹的地方。

这场讲座的问题设计也十分巧妙
（一）哲学的起源及早苏格拉底期

从【哲学是什么？】→【泰勒斯为什么会成为第一位哲学家？】→【“水是万物的本源”这句话背后体现了什么思维方式？】→【阿那克西曼德“万物的本源是无定”与泰勒斯的观点有何区别？】

至此，早期的自然哲学主要观点，被深入浅出地讲解清楚了。

再以芝诺的阿基琉斯追不上乌龟悖论、飞矢不动悖论，引出与泰勒斯等人相反的，否定自然、否定变化的哲学家芝诺。

对比两个流派的区别，得出其悖论背后所体现的世界观:【经验、感官是虚假的，真正存在的是思维、理性所能把握的那个本质世界。哲学的目的是透过虚假的现象去探求本质世界。】

而后，智者学派提出【认识上的相对主义】反驳了以上观点:
1、人如何能够摆脱感觉的局限去认识【本质世界】？
2、我们真的有认识本质世界的能力吗？
3、这个本质世界是否真实？

由此又引出了其中的代表普罗泰戈拉。

分析其名言【人是万物的尺度】，得出这一流派在认识论上的主要观点:道德上的相对主义:世上没有绝对的正义和善，正义就是强者的利益。

总结:
早苏格拉底期:
以泰勒斯为代表的自然哲学派
以芝诺为代表的否定自然、否定变化的流派
以普罗泰戈拉为代表的认识上的相对主义

（二）苏格拉底期
苏格拉底问答
柏拉图idea论（驳相对主义）

从这场讲座里，我真切地感觉到，要想设计出一堂好课，以下几点缺一不可:
1、系统的、俯瞰全局式的设计思路，不要沉浸在细节里。
2、通过问题推动，问题要环环相扣。
3、材料使用要恰当，讲完一部分适当进行回顾总结。

第一点大概是我最欠缺的地方emm

记得刚开始带学生读《三国演义》，就是沉浸在了细节里，一味地让学生通过一些细节去体会人物形象。

不是说这样不好，而是这样的问题着眼的角度太小，并不想是整本书阅读，反而像文章赏析。

要站在整本书的角度，以大问题统领这样的小问题，比如曹操集团是如何得势和覆灭的？这个问题就比之前的好的多，一下子高度就不一样了。

听樊老师讲《诗经》，真的带给我很多思考，所有的文学文本要让学生真正的走进它，并且能感同身受，产生共鸣，非要体验不可，没有过程，没有体验，学生永远剥离与经典之外，樊老师为了学生更好的走进经典，采用了创改成白话文的方式，一起吟诵，在吟诵的过程中，学生很自然地理解了什么是一唱三叹，重章叠句，刚好我上《关雎》和《蒹葭》也采用了这样的教学方式，收到了很好的效果，很感谢樊老师。

王老师的讲座给了我们很多的思考，在现在的教育体制下，师生之间的信任似乎真的成了奢侈品，而在谈信任之前，我们作为教师首先应该树立怎样的学生观呢？

3月19日万老师讲《论语》中的“礼”，印象特别深刻。我们从来都以礼仪之邦自居，这当然源于儒家文化为代表的孔子思想体系。从中国传统文化溯源，以家庭为基础的国家体系，重礼重孝无可厚非，但无论古今，脱离了真正的发自内心的“礼”和“孝”，其实就与虚伪没有两样了。正如万老师说的“如果只注重形式而没有情感就是形式主义。”“当形成了仪式化的规则，并有了不容置疑的权威后，礼就渐渐远离了个人的情与知。”我非常赞同万老师的归纳总结。她展示了一张集体给长辈洗脚的照片，这是我很早看到并十分反感的照片。当孝敬父母（或长辈）变成了一场精心策划的表演时，这还是我们中华民族传统文化中的“礼”吗？一种没有内心的敬畏和尊重，在群体表演中来所谓彰显“传统文化”，这不是弄巧成拙的笑话吗？还有诸如此类的集体宣誓、签名等等，你会相信他们都是真情流露吗？还有满目皆有的口号标语，我就不信这些都是发自内心和能深入人心。只有从内心自然生长岀来的感情表达才是灵魂的声音。形式主义久矣！当它与权威和群体意志连成一体后，这种的登峰造极的式式化的规则便乐此不疲一遍又一遍地精彩地上演着。

本月听了王老师的分享《教师的研修，可以“芬兰”一些——我在库奥皮奥市的教育行走》，我心生羡慕，挺向往那儿的生活。孩子们从幼儿园开始，就得到了适龄人应有的生活和教育方式，真是件幸福的事情。还有人与人之间搭起信任的桥梁，学校对教师信任，教师对学生信任，更不谈学生与学生之间的信任了，想想我们从小到大都在灌输诚信的教育，以诚为本，人无信不立等等，但是我们身边，领导对教师，教师之间，教师和学生之间，学生相互间，又存有多少信任呢？想想自己近期的经历，真的该反思反思了！

作家冯骥才在《珍珠鸟》一文中写道：“信赖，可以创造出美好的境界。”人和动物如此，人与人之间亦是如此。听王丽琴老师分享芬兰的教育，被管理者与教师、教师与学生、教师与家长之间的互相信任所打动。有了这种信任文化的濡养，教师的继续学习会更自主更有内驱力，学生因为被信任而产生更大的学习热情和向上的动力，家校关系也会变得更融洽而和谐。细想起来，教育中的互相信任离不开整个社会“信任文化”作根基，而社会“信任文化”的氛围又离不开全民教育的功劳。再想想国内教育界和社会上种种怪现象，除了有国情哒因素，我们的教育还是任重而道远。

从犹太妈妈到芬兰教育，是案头的书。一是学习以完善家庭教育，为了自己的孩子；二是慰藉当下急功近利被裹挟的焦虑之心。总是很羡慕，却一直很沮丧，这股令人激动的教育本质之力总是在以蚍蜉撼树式或西西弗斯式的艰难情状匍匐爬行。幸而讲坛有光，诸位有心，愿好的方式能结合国情、优化落地、遍地开花，幸福的孩子们能歆享。

这个学期周六晚上有课，和讲坛的活动冲突了，不过每次都迫不及待地回听，有时候还会反复听某些部分。这个月印象最深的是万老师讲“礼”和上海工业历史的行前讲座。
“礼”这个严肃而抽象的议题，万老师用学生日常生活中的片断轻巧地切入，从礼貌、礼仪说到礼乐、礼器，都与学生们的生活和行走时的经验相关，因此，听课的时候一点儿都不觉得枯燥乏味。中间一段关于“形式”的讨论，万老师即兴的点评十分犀利，相信学生们以后再用到“形式主义”这个评判的时候一定会先斟酌一下。
上海工业发展历史的行前讲座也十分有趣，从家人中是否有工人开始调查，一下子让学生进入到工业发展这个原本陌生的情境中。大量的数据、图片和资料非常有说服力，不知万老师在备课的时候查了多少资料啊！

王丽琴老师分享的芬兰研修讲座中谈到了芬兰的老师除了导师制，没有磨课评课，没有特级教师，学科带头人等荣誉称号，但是芬兰的老师好学上进，自信从容。以为芬兰老师准备花八年时间完成博士学位论文，同时他的生活也丰富多彩，要弹吉他，要陪两个孩子成长，要旅行……这里让我想到抛开外在的头衔名号，我们应该更多地关注自己内在修养，精神境界的提升，爱工作，也爱生活，做一个积极上进的教师，进而影响我们的学生，让他们收获幸福的人生。

分享反馈：爬楼听了上海王老师的分享，刚刚听了前面部分，就迫不及待在网上搜索关键词“芬兰教育”，结合王老师所分享的，感觉芬兰教育就是所羡慕的。当然目前在我国是不可能全面铺开这样的教育方式的，国情不同、文化背景不同、社会环境不同、人的思想理念不同……这些都应该是原因吧！但是我们仍然渴望信任，更渴望能够纯粹的做一名教师，从事纯粹的教育工作（可能只是一个美丽的肥皂泡吧！）。但是我还是有一个疑问：王老师们到芬兰去看到的就一定是最真实的芬兰教育吗？这个疑问是在我们这样的环境下滋生的：比如知道有客人来学校考察、参观、交流……本校老师肯定会在那几天内精神百倍，将最好的一面展示在来客面前，学生在老师打招呼后也会非常出色的发挥，平时死气沉沉的课堂也会变得积极活跃……我想，这样的“配合”工作许多老师都有过经历过，而这样的事情也会发生在别的部门或者企业。也就是说，我们依靠大数据来分析，然后得到结果，但是我们首先得保证所得数据应该是真实的 那么分析结果才能是正确的。由此，我想到在我们和老师们一起去研学或者引领孩子们去行读时，是不是也应该提醒自己和其他老师、学生要学会辨别分析所看到的、学到的东西的真实性，合理性、正确性呢？当然，东西方各方面的差异使得我的想法可能是错的，但是质疑的精神可以有！

王丽琴老师的《教师的研修，可以“芬兰”一些——我在库奥皮奥市的教育行走》
印象深刻有三：1.社会注重教育公平。芬兰不设特殊教育中心，主张所有学生参与普通学校的各项活动，为了不让每个孩子掉队，学生会有专门的特殊教师。2.强大的教师队伍。教师的素质是点亮教育之火的根基，我国教育的地域性差异，原因之一就是教师水平的差异。芬兰人最向往的职业是教师。我们国家什么时候最优秀的人愿意加入这个行业呢？3.信任文化。社会信任学校，家长信任老师，学校信任老师，学校对教师不考核、不评比，这样的文化让人羡慕。

听了老师关于芬兰研修的讲座，联系当晚上海突发的疫情管控，历史感油然而生。时代是浪潮，每个人都是浮沫，但依然可以选择做一根有思想力的芦苇，用自己的秩序感注释这个时代。

三月听到了很多人文路上的分享，或专业引领，或是开启人生另一种活法，或者是生活不仅有苟且还有诗和远方。特别是黄友祥老师的多文本到单篇阅读的探寻，给了整本书阅读下思考突破口的另一种的启发。
而王老师的芬兰教育分享则让我感受到了教育的另外一种形式。费孝通先生说，各美其美，美人之美，美美与共天下大同。教育本来就是成人之美的美事，更是延续温暖和真善美的事业。不管是本色的开启教育，还是粗糙的打磨教育，都曾经是教育一种外在表现。特别是，芬兰的导师制研修，让专业的人更专业，学科老师和导师一起体验信息化的课堂路径，他们手把手的指导、示范，和教室之间的亲密、平等关系令人感动。确实，我们也有我们的独有个性，太多有趣的东西是可以在教育中相互借鉴的。感谢这样思维碰撞的讲座，在这里我看见了自己。