一
    上学的时候，喜欢曹刿。如今，却为宋襄公不值。某些时候，历史会淘汰一些不合时宜的人和事，但被淘汰的，却不一定是卑下与罪恶的，反之，那些可以书写历史的胜利者，即使再怎么伪饰，也无法掩盖他们的无耻和不堪。
      二
    《君子的春秋》是一本有趣的书，但依旧有“以审美模糊是非”的嫌疑。这似乎许多写历史的作家的通病，真叫人疑惑。

《左传·襄公二十四年》中所说的“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”说白了，就是做人、做事、做学问。这大概是古人走出了蒙昧、野蛮时代后对人生价值的幡然醒悟，对自己生命、意义、命运的重新发现、思考、把握和追求，道出了人生追求的恒久价值，抵达了过去绝大多数人都很难抵达的有关人生价值的哲思层面。

读书笔记：这个月又因为事多，阅读内容比较少，简单说点吧！主要阅读了齐桓公一章，最大的困难还是对各个诸侯国记不住。但是阅读之后对教学有很大帮助。这学期高一必修下有《齐桓晋文之事》《烛之武退秦师》两篇文章，阅读之后对这两篇文章的内容有了更深的理解，对“尊王攘夷”的具体内容加深印象了。

继《君子的春秋》后又读了《诸神的踪迹》和《战国的星空》，应该说对这段历史有了进一步的了解。总觉得自己读过的书，记住的内容很有限，也缺乏深入地思考。不知道，是不是因为先天的结构，还是后天没发育好……所以，我现在是几套类似的书一起读，加深印象。这三本结合《行读中西的人文课》，《吴姐姐讲历史故事》还有就是现在正在读的《边走边看的中国史》（后两套是给小学生的，我看着也挺好）。《边走边看的中国史》和我们的人文行走很接近，一边讲历史故事一边介绍古迹。作者薛舟，带着自己的孩子用十年时间自驾游历全国31省，参观近千家博物馆、纪念馆及名各类历史文化遗址，以实地踏访和阅读历史故事相结合的方式创作了这套书。读来也是很有意义的。疫情期间读这样的书是很矛盾的，想走遍历史古迹，却连家门都出不了。现在觉得，吃啊，穿啊，房子啊，车啊，都什么也不是，攒点钱等疫情过后，到处走走吧。曾经的我其实还蛮虚荣的，现在，才是真轻松。尤其跟着共同体读书，不是单纯的学习能比的。还有，我一直在想，《行读中西的人文课》的行读路线是不是也可以出套书呢，能给很多人借鉴……

由于疫情影响，本来会大量买书的书香节连买书的冲动都没有，当当因为很久没有点开图标也变成需要下载了，所以要求的这两本书只能暂时搁置了，希望在618的时候能入手。最近为了排遣心中的低落，所以读了蒋勋的《池上日记》，越看越向往那样的生活，本来读陶渊明的诗文，完全不会引起归农之意，但是看了蒋勋对池上生活的描写，反倒是十分向往，希望以后能有机会会生活节奏更慢的南丫岛或者池上去住上个把月。

本月继续阅读《红楼梦》，现对刘姥姥这一小人物做下记录。刘姥姥这一粗鄙的乡野老太太，进了大观园，闹了一些笑话。但文章以她乡下人的视角，用陌生化的手法，给我们展现了贾府的生活的变迁。刘姥姥一进荣国府，那时的贾府是刚发展的贾府，我们看见了一个有着积极思维的刘姥姥对生活的抗争。刘姥姥二进荣国府，那时的贾府已经是发展到巅峰状态的贾府，我们看到了一个淳朴善良的刘姥姥。刘姥姥三进荣国府，那时的贾府已经败落，在这时，我们看到了一个知恩图报的刘姥姥。
刘姥姥，这样一个外来的小人物，见证了贾府的兴衰。

我的读书能力差，导致理解拓展的很少。增强国力，治国理政，禁止贪欲。
一个国家要强大，匹夫有责。总是让贪欲战胜自己，成功就越走越远。

《左传》虽然是一部编年体史书，但文学价值相当高。其叙事语言简练，却极其传神。如隐公元年郑庄公对共叔段的态度，前后只用了三句话来表达：“多行不义，必自毙。子姑待之。”“无庸，将自及。”“可矣！”话语越来越短，所持的态度却越来越强硬，道出他纵容共叔段的良苦用心。多加品味，会觉得言近旨远，含意未尽 ！

读《君子的春秋》第八章“延陵季子”，看到“崔杼弑其君”的故事，想到文天祥的诗句“在齐太史简，在晋董狐笔”。史官能秉笔直书值得景仰，另一个角度也说明当时对历史真实的尊重是“礼”的重要部分。若从这一点来看，今不如昔。

【4月读书反馈】读《君子的春秋》一开始并不明白书名的含义。直到读了曹刿的故事后，再结合此前的阅读才恍然大悟。我是一个初中语文教师，从来也没有觉得曹刿论战有何不妥。特别是他的“肉食者鄙，未能远谋”深以为这个人很有担当，的确有才干，毕竟庄公连怎么赢的都整不明白，更加突出了“肉食者鄙”的形象。
      待看到这本书，才明白了“君子”之礼，而不讲“礼”的人在那个时代是没有出路的。

《君子的春秋》以人物为纲，串联起春秋各个国家和时期的故事，有君王、也有士人，可以和许多同类题材的文本相互观照阅读，例如孔子这个部分，《君子的春秋》散文化的语言非常耐读。

两本书选自春秋战国时期，选择了这期间的十位大人物展开，讲述了这段历史时期的风起云涌。

两本书选自春秋战国时期，选择了这期间的十位大人物展开，讲述了这段历史时期的风起云涌。

上一章中说到郑庄公的文字是“少小时的恨，经过岁月，成为不露声色的强悍和刚烈，不仅力道十足，而且沉稳，找不出破绽。”如此打下了郑国霸业的台基，令人激动。可第二章“齐桓公”开始仅用了两面文字便把庄公去世后的大厦倾覆写得让人唏嘘不已。兄弟如二君曰克，臣弑君曰不忠，这样的戏太频繁，“短短十多年，因为争位郑庄公的三个儿子接连死去，国势从此一蹶不振”。欧阳修在《五代伶官传序》中说到“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”天下大道，皆由此理。
接下来，便从齐襄公说起，这货开局便是亡国之相。因为与异母妹妹即鲁桓公的妻子文姜通奸后设计杀了鲁桓公。罄竹难书，众叛亲离。两位弟弟也离他而去，奔逃出国。全国卷作文中的两位随即登场，一位是公子纠，一位是公子小白。公子小白哪怕是有了贤臣鲍叔牙的力荐，但若少了虚怀若谷的大度和明智岂能亲自来郊外迎接管仲，开怀畅谈军国大事。所以感叹一件伟业、一位伟人的成就所需条件和时机并不纯粹简单，这些历史的重要节点不论是我们在阅读时还是以警现世，都是不容忽视的啊！
这其中印象深刻的有管仲大刀阔斧的改革和在与敌对战时的遵礼勇智，虽吃了亏，却以德服人，赢得了天下诸侯的尊重。相比之下，一再破坏规则不循礼制的曹刿也很能让人联系起生活中只为眼前短利的诸多人等，比起对曹刿等人的口诛笔伐，规则的被破坏所带来的负面影响更甚。当前后疫情时代也能与之相联系起来。
后面便是从尊王攘夷两方面来说历史上的齐桓公。“欲戴皇冠，必承其重”即是有了霸主的名实，难能可贵的是真正担当起了这份历史责任。在攘夷中其魄力胸襟可圈可点。可滚滚长江东逝水，这世界上名誉、地位、财富我们都可以通过努力去拥有，唯独生命的终点必须交给时间。这生死宿命是会改变历史的命运之轮，任凭谁都无法逆转。齐桓公亦如是。管仲临终前的语重心长、齐桓公重病后的不听谏言，让他的遗体最终在床上孤寂了六十七日。
文中说“个人的霸业成了风中的碎片”，霸业是，可并非他个人的，历史长河中如此之人，如此之业会不断地上演着，文中还说“齐桓公为了安定天下的改革，是为华夏文明艰难时刻保住了一线文脉和带来了新的生机”，回望着如风般的碎片，我们不仅崇敬的星光璀璨也会有落寞黯然的低谷时刻。大概人生也是如此吧……
这本《君子的春秋》需细细读、轻轻放。

【长勺之战中为什么齐军击了三次鼓，却不进攻？】这个让我疑惑了很久的问题，今天终于在《君子的春秋》中找到了答案——因为【礼】。春秋时期的战争，有很多准则，其中之一就是以鼓为号，双方都准备好了再进攻。有点类似于今天的拔河比赛。
曹刿在一战中的做法，无疑是将利放在了礼之前，为了利益可以不择手段。从这个角度来讲，曹刿这一举动对礼义的破坏是巨大的。其影响之恶劣，让我不禁想起是十多年前的“彭宇案”。