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我的精神家园

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标题: 12月《美的历程》反馈贴(不要新开帖,在此贴后面跟帖)
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2019-01-03 21:53
回复: 12月《美的历程》反馈贴(不要新开帖,在此贴后面跟帖)
【《美的历程》第八章反馈】:中唐是中国封建社会由前期到后期的转折,以两税法改革为法律标志,中唐确立了世俗地主取代门阀士族的政治倾向。几乎每个时代的文学艺术的发展都和当下政治环境、社会风俗相关的,中唐也不另外。正是由于其转折性,其文学艺术也具有矛盾性。文人们既强调“文以载道”又“独善其身”,既关心政治、热衷仕途而又不感兴趣,这着实是一种矛盾。韩愈便是一典型代表。文章中所述,朱熹、苏轼对韩愈的评价,让我对这位“唐宋八大家”之首有了新的认识,但又似乎是迷茫的,期待大家对韩愈诗文及地位的更多解读。
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2019-01-04 20:12
酒神二人行:陶渊明、阮籍
酒神二人行:陶渊明、阮籍

我很小的时候就背诵过《饮酒》其五:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。东菊东篱下,悠然见南山……当时问过老师,酒呢?老师未回答。
但现在我看到了陶潜先生酒杯里飘零着几片菊叶,他的头巾上还沾染着菊花酒的味道,但不曾滤去半叶菊叶。
菊花是花,更是药,要延年益寿的。魏晋士大夫的标配还有文采词章。
韩愈、苏东坡对陶渊明的诗文评价相当高。
苏轼推崇陶潜是笃定的,他为了让陶潜的诗文更完美还亲自操刀,原文“采菊东篱下,悠然望南山”改之“采菊东篱下,悠然见南山”,一个“见”的确意境全出,但,陶潜见得到“南山”么?南山是山么?不是!他是一个人,住在陶潜的心中,一个号为“南山”大师。大师只能望——仰望。一个“见”意境全无了!
提到酒,阮籍是一个有故事的人。
晋书载: 籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚求籍,籍醉六十日,不得言而止。
文帝也不是好忽悠的,文帝看不明白吗?为什么文帝不会暴跳如雷呢?我想,文帝心里应该感激阮籍多一点儿,阮籍隐而不显,够给你面子了,没有扯破你的面具,所以一个时代有一个时代的腔调,甚至说,一个时代有一个时代的幽默。帝王派人60天不缀踏访士大夫府上提亲,士大夫可能说“NO” ! 幽默背后是反照一个事实:魏晋文人与帝王之微妙关系,你可以看出一个准帝王良苦用心与弦处之音!
阮籍还有更洒脱的故事,据说,一天他正与人下棋,忽闻母亲去世,对方劝停,他偏“不”,“既而饮酒二斗酒,然后临诀,直言穷矣,举声一号,因又吐血数升……” 
酒之于陶渊明是独饮,孤寂。
李泽厚先生在《美的历程》把阮籍和陶渊明放在一个章节解读。他的品评是中肯而形象的。他说,陶潜和阮籍在魏晋时代分别创造了两种迥然不同的艺术境界,一超然事外,平淡冲和;一忧愤无端,慷慨任气。
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