我的精神家园

最近再读林语堂先生的《中国印度之智慧》。这套书躺在书柜中已经很久了,依稀记得是高中时一时兴起购买的，但印证了那句“书非借不能读也”，买回家后也就束之高阁了。要一读的冲动是源自于读了近一年终于看完的冯友兰先生的《中国哲学简史》一书。读的过程非常艰辛，但在读后我非常好奇中国文人对于带有中国哲学思想文本的态度，因此便开始了这段更为艰辛的“苦旅”。
说它“更为艰辛”是因为，我手上的版本是杨彩霞老师在2006年所作的译本。虽然都是国内翻译家对两位大师英文原著的翻译，但不知是翻译问题，还是本身内容较为晦涩，读的时候比《简史》更为辛苦。上册《印度的智慧》是对印度文明及其特质的全面展现和总结，；下册《中国的智慧》则是对中国传统文化和哲学思想的深刻体察。《印度智慧》刚看到罗摩耶那一章，普及了印度神话，很有意思~

如果说吟诗作赋时的苏东坡展现的是无与伦比的才情，那么全心全力改革吏治的东坡则心系百姓与天下苍生，赤子之心令人感动！他在任杭州太守期间，疏浚水道，修建西湖，稳定谷价，不遗余力开展救济饥馑的工作，尽管屡遭朔党之攻击，却仍初心不改，实为“百姓之友”！朝中那些唯唯诺诺、唯利是图的乌合之众不但对百姓疾苦熟视无睹，还对苏东坡的革新万般阻挠和挑衅，岂不是如蝇营狗苟？

《苏东坡传》读后小感
    初读诗人，大宋全才:苏轼是一个一露面就让人会心一笑的妙人。从童年到青年，苏轼的人生一路荆棘。他就像一只号寒鸟一样，给自己人生在冰冷孤独的路上，带来充实和理解。现代人说，读万卷书，不如行万里。行万里路，不如遇人无数。遇人无数不如名师指路。苏轼在青年时期幸运的认识欧阳修，幸运的让诗词品味具佳的天子和太后垂青于他。于是他的生命丰富起来。然后柳永，黄庭坚等其他知名诗人相比，熟悉君子六艺，娴熟四书五经，只是诗人的一种最低标准。而苏轼在可能更为隐私的词中，用日记的表述写出了自己人生的种种困厄和苦恼，得意和思考。
人们说，人类一思考，上帝就发笑。上帝笑的更多是那类自命清高，师心自用的迂腐卫道士。苏轼的视野划过古今，他微笑这谈古论今，把几家欢乐几家愁写进自己的日记中，百年后这些个性的表述成就了一代豪放词宗。

有的人读《苏东坡传》，以苏的“高尚品行”勉励自己，鼓舞自己向“先贤”学习，自律并持续成长。而我则从苏的“低劣传说”去鞭策自己，认识人性的复杂和邪恶思想，反省并尽力长进。我觉得两者都是可以的，不冲突。哪一种更好呢？可能就在于读者是否能够知行合一。

苏东坡的诗读过一些，但是对他的了解不是很多，通过《苏东坡传》上的学习，是我对他的了解比较多了。他的一生多次起落，来回于京城与外任。他不尽精通儒释道三家思想，还是集诗书词文画一身的大能人。他本人有着独立的个性，浪迹天涯不灰心，得意之时很坦然。他与弟弟的情意我最为欣赏，他们怎么那么和睦有亲呢。

最喜欢林语堂这段文字: 
在苏东坡的看法上，感官的生活与精神的生活，是二而一，一而二的，的在人生的诗歌与哲学的看法上。使并行而不悖的。因为他爱诗歌，他对人生热爱之强，使他不能苦修做和尚，又由于他爱哲学，他的智慧之高，是他不会沉溺而不能自拔。他之不能忘情于女人，诗歌，猪肉，酒，正如他这不能忘情绿水青山。同时，他的慧根之深，使她不会染上，且浅薄尖刻、纨绔子弟的习气。
心事一块田，快乐自己种！