我的精神家园

“三言二拍”的内容很多，在繁忙的期末之余看了《警世通言》。
      单纯从故事性讲，当然无外乎人世的悲欢离合，善恶有报之类，主导思想是劝人向善，却是照应了本书的书名——“警世”。不过从现代人的角度来看，思想性和艺术性确乎算不得什么高深。思想上尽是劝妇女守节得幸福，劝人行善有好报，劝官员做好官。艺术性呢，开篇几乎都是以诗引题，讲一个前朝情节主旨类似的故事，然后才转入叙事主题，讲本章故事，套路化十分明显。刚开始读时还有点趣味，读过几篇就觉得千篇一律重复单调。不过这也体现了本书脱胎于宋元话本的痕迹，这也是她文学上的诸特点之一。

“三言二拍”反映了明代社会广阔的生活风貌，是明代世俗的风情画。比如《警世通言》的故事里就有不少情节所反映了明代商品经济的发达情况。例如，不少人物为经商身份，或是倒卖运送货物，或是经营船舶承包生意，或是商旅歇脚，或是来往过客喝茶，总之，可以管窥明代市民生活的丰富、商品的流动、市井的繁华。例如《苏知县罗衫再合》这一卷里，苏知县正是在所包船上遇害，导致家破人亡。文中所提到的官人乘坐私船可以借名号免税课，不要官人的船钱，反出几十两银子送他，为孝顺之礼，谓之坐舱钱。再比如王尚书家的船只，因私商起千金，说明官员有经商之行为。类似例子，不一而足。

这一个月主要看了书《三言二拍》，三言二拍作为中国古代文言短篇小说的巅峰。这一本小说相对来讲世俗的东西特别的多。
《三言二拍》成书于晚明，这是个很神奇的时代，商品经济发展迅猛，理学与心学交锋。
在《三言二拍》中看到了“欲望”，说明题主看到了这书的核心主题。
本书本来就不是想讲一些品德高尚、自控能力超强的圣贤英雄人物的传奇，本书只是想讲一些平凡庸碌的市井小民不平凡的人生起伏。
《三言二拍》诞生于以理学（禁欲）为国学的明朝，诞生于以传统农业为经济主体的古代中国。它代表的是在商品经济中新兴的市民阶层。
市民阶层在中华帝国的民众中是绝对的异类。因为新兴的商品经济和传统的自然经济是根本对立的，所以市民的思想观念也和传统的农民截然不同。《三言二拍》中有很多的商人，社会不仅没有看轻他们，还能把行商坐贾也看作良业，这是那个时代的进步。

起初读《三言》，觉得就是民间故事的合集，一直在思考这些记录了让人拍案惊奇的故事到底有怎么样的主题，也许喻世、醒世、警世就是主题吧，劝人向善，讴歌人性美好，对当时制度、传统思想、弱势群体的关注，批判就是人文思想的表现吧？另外，书中的命运轮回带有传奇的色彩，有一种迷信的感觉，但是敬畏之心是不能忘记的，无论是对自然，还是对规则。
前面有老师提到的平庸的恶，确实在书中可以看到很多例子，《论语》中对于君子的阐释谈到：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。虽然是平凡普通人，但是也该有自己的底线。

第一次分享后就没再读了，因为觉得不值得我读。书读不完，而且我也比较懒，想读书时尽量读自己喜欢的书。三言二拍可能后面也会读，因为我把他归类为供我批判用的一类书籍。人类发展，可能好也可能坏，我认为三言二拍这种书宣扬的价值观只会让人类变坏。书没在身边，也没法具体说。凭印象来说，我不排斥里面的情欲描写，但是排斥藐视生命，歧视性别。

这两天在和学生讲小说。刚好讲到了，《杜十娘怒沉百宝箱》和《骆驼祥子》这两本完全不同的小说的比较。虽然是不同时期的不同类别的作品，但是在小说，这个层次上有很多可以比较的东西。这次我们探讨的是中国古代的明清小说和中国近现代的小说推进情节的方式。我们谈到了小说推进的外因和内因，颇有心得。
但课堂还有以下几个问题：1亲切度问题
学生总是感觉我和他们有一段距离。所以我要锤炼自己的对话式的语言。更多的让学生如沐春风，而很多时候自己表现得太强势了。
2理性足，感性不足
教学语言离学生更近，对学生有所触动，情感的教育