我的精神家园

余党绪《祛魅与祛弊》阅读分享
1、当前的语文教育、阅读教育唯结论，而非过程。公说公有理，关键是怎么有理？要强调事实，尊重逻辑，主张审慎地思考与选择
大而化之，笼而统之，是一种思维上的懒惰。思维过程不对应，即使材料是对的，也无济于事。

2.表达与思维是沟通价值与知识的桥梁。
3.阅读教学弊端：量少、质次、结构不合理
4中小学学生的年龄——思维是最佳发展期。谢小庆：错过就有童子伤
5 选文原则：思想认识上高于学生，文化视野上宽于学生，写作表达上优于学生够一够，摘桃子。也不能脱离知识、文化与思维的实际
6.思辩：是暧昧、模棱两可，和稀泥吗？当然不是。
7.比较、延伸的阅读，才能进一步发散思维
好问题：为什么苏格拉底死，司马迁选择活？
8.阅读与孩子的生命相结合，就有了代入感。——从阅读中领悟人生更高的智慧和启迪。
9.写作只是简单地让学生认识到责任，不要只关心自己的价值观。社会问题没那么简单。人际关系复杂化，功利诉求的隔膜，信息泛滥带来的肤浅
人的独立意识的觉醒，这不能说人际关系恶化了。——别去道德审判，而是思辨和考量

这个月读了《杀死一只知更鸟》。在美国阿拉巴马州的梅科姆镇，斯库特和哥哥杰姆，还有一个名为迪儿的男孩对古怪、足不出户的邻居拉德利既着迷又害怕。梅科姆镇的大人们也不愿谈论拉德利，多年来，很少见过他。孩子们对所传出的有关他的谣言和他隐居的深层原因充满了猜测与想象。主要叙述法院指定叙述者的父亲阿蒂克斯·芬奇为黑人男子汤姆・鲁滨逊的辩护律师。汤姆·鲁滨逊被指控殴打并强奸年轻白人女子马耶拉·尤厄尔。阿蒂克斯·芬奇运用自己的职业技能找到了能够证明黑人汤姆无罪的证据，并将事实真相摆在所有陪审员和小镇居民的面前，但由于偏见，陪审团依旧对鲁滨逊做出了有罪裁决，被冤枉的鲁滨逊在判决当晚试图逃跑而被击毙。《杀死一只知更鸟》，，知更鸟具有象征意义，代表毁掉了纯真。书中谈久了种族歧视、社会的不公、惜别的意义等。也探索了人生的很多主题：抉择、勇气等。

读了三本张德芬的书，感觉非常实用，尤其是《遇见心想事成的自己》最好，符合自己的心情。

我坚信:相信是万能的开始。只要笃定，一定会实现。

我喜欢写那些梦想句，我会向宇宙深深祈祷。

灵性的觉醒之光照耀着我，我会按照书本所贡献的智慧慢慢来践行，反复阅读反复练习。

“敏感”王昌龄：边塞诗人的另一面
——读黄晓丹《诗人十四个》
  《唐才子传》称王昌龄生前有“诗家夫子王江宁”之美誉。我个人认为，这当然与边塞诗成果有很大关系，但决不能忽略他的宫怨诗，“王昌龄七绝诗深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之不尽。”
春宫曲
昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。
平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。
王昌龄的宫怨诗跟其他诗人不同的是，他的怨里有一种盛唐的憨态，昨夜风开露井桃，此句黄晓丹解释为，汉武帝对卫子夫初次肌肤之亲，是未经谋划和努力的不期而遇。而“帘外春寒赐锦袍”之寒我并不赞同评论家所言，这是失宠的寓意。可以情欲“热”后的“寒”，毕竟激情之后，回归平淡，回归到自然的温度上来。
  我钦佩王昌龄对情欲的敏感。这并不是每一个盛唐诗人所具备的。他的诗的确“易感而难讲”。
如果撇开情欲，刘方平对自然的“敏感”值得一提。
月夜
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
“虫声新透绿窗纱”就是一个瞬间捕捉感受，忽地听到草丛中的虫儿叫唤了起来，窗外的风儿软绵绵的一样。
我想到一位台湾诗人，他曾写过这样的句子，我每天都能感受到草尖噙着露珠的那一瞬热爱。

这个月零星看了一下<我们仨>，从头到尾的平静和从容，两个年轻人在异地他乡跌跌撞撞走进柴米油盐，初为人母，夫亲自下厨，吃的可能不是饭，而是一种我陪你的力量！也像那句不要紧，让长在豪门大家的“大阿官”少了多少凡尘里的恐慌！面对钱钟书的成绩，淡淡一笔，一句简单反响还不错，专注还是淡泊？总之，那种从容且平静的生命状态是值得毕生追求的状态！

《梁启超家书》
梁启超  著
百花文艺出版社  2017年3月第1版
因为读了《林徽因传》，继而了解了梁思成，接着又读了几部民国传记，所以对民国时期的大家世族的家风教育很感兴趣。尤其是像梁启超这样的政治人物，又是一名综合大家，百科全书式的人物，他有何种方法，能培养出“一门三院士，九子皆才俊”。带着这样的好奇，我读了《梁启超家书》。
其九子皆在各领域成为领军人物，实为震撼：
长女梁思顺，诗词研究专家、曾任中央文史馆馆长；
长子梁思成，著名建筑学家、中科院院士；
次子梁思永，著名考古学家、中科院考古研究所副所长；
三子梁思忠，西点军校毕业，参与淞沪抗战；
次女梁思庄，著名图书馆学家；
四子梁思达，著名经济学家；
三女梁思懿，著名社会活动家；
四女梁思宁，早年就读南开大学，后参加革命；
五子梁思礼，火箭控制系统专家、中科院院士。
这样杰出的教育成就，首先归功于和谐的大家庭。梁启超有两个夫人，其正妻李蕙仙是梁启超赶考中举后，主考官看重其非凡才华，把自己的堂妹介绍给梁启超，二人琴瑟和谐，恩爱异常。梁启超主张一夫一妻制，但是妻子李蕙仙希望能有一个帮手更方便地照顾梁。李蕙仙嫁过来时带着两位丫鬟，其中一位王桂荃成为梁启超的侧室。正妻生了三个孩子，侧室生了六个孩子，两位夫人相处融洽，整个大家庭其乐融融。在这样的家庭氛围下成长，孩子们自然健康快乐、积极向上。
其次是梁启超对所有孩子教育的重视，且具有学贯中西的眼光和气度。他的孩子从小接受了良好的国学教育，成年后几乎个个送出国外留学，即便放在现在的中国，也是几位罕见和优越的教育资源。当然也是一笔极大的开支，为此，梁启超从事多项工作，报酬丰厚。
再次，梁自己在生活中也及关注儿女的成长，平时与孩子通信频繁，从学业、交友、婚恋、经济等各方面予以指导，事无巨细，可谓用尽了一个老父亲的心。
然而我最佩服的还是他作为政治家的胸襟和投射在儿女成长方面的眼光。试摘录几句他信中原话：
处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。
吾今舍安乐而就忧患，非徒对于国家自践责任，抑亦导汝曹脱险也。
人生在世，常要思报社会之恩。
小挫折正磨练德性之好机会。
只有努力把自己学问学够了回来，创造世界才是。
不必着急，只须用相当的努力便好了。
几个孙子叫他们尝尝寒素风味，实属有益。
品性上不曾经过严格的训练，真是可怕。
大抵凡关于个人利害的事只是“随缘”最好。
我想有志气的孩子，总应该往吃苦路上走。

读了萧红的《呼兰河传》《小团圆媳妇之死》，作为和鲁迅一个年代的大师，他们两在艺术手法上，都善于通过人物外貌的变化，写出人物所遭受的戕害，行文洗练而震撼人心；都善于运用讽刺的手法，“柳妈是个善女人，不杀生”“于是一些善人们，就觉得这小女孩子也实在让鬼给捉弄得可怜了”；善用热闹喜庆的环境描写反衬人物孤独无援的处境。在《呼兰河传》中，通过一群愚昧、麻木、看、冷漠、残忍、伪善的看客，尤其一样苦难的姑娘媳妇们，她们本来也是受到侮辱与损害的人，却被环境同化、吞噬，为虎作伥，抽刀向更弱者，揭露了病态社会中病态的人生，读后让人痛定思痛，女子的觉醒走了几千年，绝对不要成为旧思想的牺牲品。这一切，让我想起萧红 在《萧红自述》里说”你知道吗？我是个女性。女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的！而且多么讨厌呵，女性有着过多的自我牺牲精神。……不错，我要飞，但同时觉得……我会掉下来。”，这一切，在《呼兰河传》更提箱了一种女性意识的呈现：对女性命运的关注。选取一群受戕害的底层女性作为主要描写对象，详细叙述了健康、茁壮、天真活泼的女孩如何为家庭而牺牲，继而遭受迫害并走向死亡的故事。对女性所遭受的压迫、摧残及其悲剧命运的不平、痛苦和深切同情。对女性前途的思考和探索，体现女性追求自由平等却苦难重重的困惑迷茫。

《少有人走的路》：文章开篇用了生活中的常见现象提出疑问，比如逛街买衣服为了等打折最后却因为卖完了而错失；“最难就业年”、“最差的毕业生”……这些问题都是在讲很多人总觉得自己的生活不够好是因为运气不好，这是非常不成熟的表现。这些问题非常贴近生活，容易引起读者的共鸣，然后顺势提出：人生本就充满苦难，和运气无关。
有些人喜欢逃避问题，这是因为不够成熟。那么如何成熟？答案是自律。自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、尊重事实和保持平衡。
推迟满足感，就是先苦后甜。把困难的问题放在前面，把令人愉悦的事情放在后面。这样做能够锻炼我们的耐心，将满足感延长。
在这里，作者派克讲了一个病人吃蛋糕喜欢先吃蛋糕上的奶油，后吃蛋糕的习惯。在工作中，也因为喜欢把有困难的事放在后面做，导致前面的工作因为对后面困难的焦虑而烦躁不安，情绪不稳定，总感到非常痛苦。这个病人就是不会推迟满足感，才会有这样的状态。
生活中，我们要学会先把最困难的事解决了，才会让后面的生活更有质量，感到幸福和愉悦。而做鸵鸟只会加重我们的痛苦。
第二个原则事承担责任。这里作者讲到了生活中我们经常听到的话：这不是我的问题。还有一类人喜欢说：都是我的错。这是两种心理问题。认为所有问题都不是自己的，属于人格失调。认为所有的问题都是自己的，是神经官能症。通过作者的两个举例，我们可以看出来，承担责任一方面是承担自己该承担本来就属于自己的工作。另一方面是学会“划清界限”，撇开那些本不属于自己的责任，减少不必要的负担。
第三个原则:尊重事实。当父母对孩子说：不许顶嘴，是我生你养你的，所以我说了算。当夫妻吵架时，一方就威胁对方说：你再说我，我就和你离婚！当老人被别人批评时，就说：我都这么大年龄了，要你们年轻人指手画脚吗？……这些都是不尊重事实的表现，因为他们不允许别人挑战内心的“人生地图”。他们不愿意解决问题，反而去攻击提出问题的人，这样就离自律和优秀就越来越远了。
第四个原则是保持平衡。也就是把我好自律的分寸，过犹不及。作者派克讲了自己陪女儿下棋，拼命想赢女儿，而让女儿哇哇大哭。这个时候的自律就过头了，要注意自律的真正目标，而不是为了自律而自律。
接下来作者又介绍了让自律更容易做的方法。那就是爱。爱的定义就是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限、实现自我完善的一种意愿。爱的过程是心智成熟的过程，是漫长的过程。一见钟情、过分依赖、强势控制都是爱的误区。
真正的爱是自主的选择，是需要奉献情感和智慧的。
爱的具体表现是：1、关注和倾听。要学会关心对方的真实需要，而不是自己想给对方什么。2、敢于担当。觉得接受爱就要学会失去这份爱的风险。也不要因为害怕承担风险而不敢去爱。还有，要敢于承担放开内心后，别人了解自己的过程中和自己产生的冲突。这时，不要急着去否定对方，要耐心的沟通，想办法和对方达成一致。
接着作者指出了人生道路上的原罪，即懒惰。他引用了物理学的概念，熵。能量完全分散，秩序完全被打乱的最后状态，就是“熵”。而懒惰会成为熵增的力量，就是增加了阻挡人自律的力量，因为它能让我们的生活失去规律，从有序走向无序。
而选择懒惰是人的天性，所以有更多的人选择。而选择自律选择爱需要我们直面问题，感受困难，这条道路是心智成熟的道路，既艰难又痛苦，所以才会被称为“少有人走的路”。

因为前段时间上鲁迅的课文，所以在看钱理群等人的相关著作，也重读了陈丹青的《笑谈大先生》，陈丹青先生讲鲁迅，既是笑谈，就没有将其放在神坛上，而是还原了鲁迅作为人的存在，印象最深的就是他说鲁迅“好看”、“好玩”，我也经常从这两个角度切入和学生讲鲁迅，同样希望学生不要神化鲁迅，但也能从语文学科的角度，领略其作品的价值和成就。

最近读了《绝非天赋》这本书，读完我想起了电影《雨人》，每个人身体里都住着一个雨人

什么是雨人呢？

      将有认知障碍、但是某一方面能力特别强的人称作"学者症候群患者"，电影《雨人》的主角是一位记忆大师,6岁时就能背下8册家庭百科全全书,看书的时候左眼和右眼可以同时关注不同的页面。但是他出生时大脑里就没有拼抵体,小脑也有部分缺失,他的推理能力、语言理解能力只相当于5岁的小孩,他也很难理解谚语和比喻。洛根:"有阅读障碍的企业家更喜欢在创业公司工作或者承担连环创业者的角色,这样他们就能以自己的方式来做事。"

      普通人口中阅读障碍者所占比率为15%,而35%的企业家称有阅读障碍的特征。公司经理中只有不到1%的人有阅读障碍--有阅读障碍的人能更快地发展起自己的公司,并且口头沟通能力比那些没有阅读障碍的人更强。"有阅读障碍的企业家更喜欢在创业公司工作或者承担连环创业者的角色,这样他们就能以自己的方式来做事。"雕塑家约翰·米什勒:"阅读障碍增强了我的想象力.......我在脑海里看到的视觉画面通常不需要画下来就能直接转化成雕塑。我用了很长时间才意识到阅读障碍是老天爷赐予我的一份礼物。"

对单一事物的强烈而特别的兴趣是自闭症患者的一个"突出症状",约90%的儿童及成人阿斯伯格综合征患者都有这样的症状。虽然很多人不明白,为什么他们会对一样东西如此地都看迷,如黄色的铅笔、弹子机、塑料袋、地球仪和地图、工业电扇、鞋子上的纽扣等ASD患者常常发现自己所处的环境对他们强烈而特别的兴趣不是非常的认同。就如弗里思所指出的那样,一个孩子如果不断地只是谈论电塔,那么人们可能就会认为他很奇怪。而如果孩子聊些英雄人物或哪支足球队什么的,则被视为是正常的。
许多构成普通人总体智力的独立元素及能力对学者症候群患者来说,难以通过智商充分地表述和反映出来。"很多天才患者如果表现出需要运用右脑的技能,他的左脑一般就受过损伤。反之也是,如果需要运用左脑的技能,右脑一般受过损伤。

有一位学者就使用"经颅磁刺激"的手段来刺激正常人的大脑,结果显示,经过刺激的人确实表现出了某些技能上的飞跃性进步,比如素描水平、校对能力和对很多事情的精准预估能力。但这种刺激并不是对每个人都有效果。客观事物没有优劣之分,直到放入社会,开始对它进行价值评估只要方法得当,每个人身上确实都有很多天才技能有待激活。我们每个人的身体里也许都住着一个小小的"雨人"。


本书的核心理念就一条自控力可能比智商更重要！比如棉花糖实验，那些能够为了更大回报而成功做到延迟满足的人通常智商更高,,但有暗示性证据表明,排除智商的影响,自我
调节能力能更好地预测学业成就。
还有研究发现,自我调节能够预测学生今后一年学业成绩的提高,而智商则不能。自我调节对成功至关重要。正因如此,我们才必须尽早培养儿童童的相关技能。

读《红楼梦》
《红楼梦》作为一部经典的文学名著，值得我们去阅读。
鲁迅先生说：“自有《红楼梦》以来，传统的写法都被打破了。”此言甚得我心。《红楼梦》常年居“死也读不下去的名著”榜首之位，也许就是因为《红楼梦》中写的是日常琐碎的生活吧，时间往往不够聚焦。在一定时间内，带学生读《红楼梦》可以用人物的形式进行串读，这样既可以梳理人物形象也可以获得分析人物的方法。

重点是从理解艺术到通过艺术来理解生活，所以必须是使用跨学科的方式。但是也要注意美术味道，学科特点，最终通过艺术教学达到帮助学生发展生活技能目的。



六 探究主题



自我意识

家乡意识

社区意识



要注意的是美术的教学是为了生活，从视觉艺术开始，进入跨学科，最后还是要回到实际生活。





七、有了主题，下一步要怎么做？



自我意识（探究 我和自己）

家乡意识：家乡是什么：一个觉得像家的地方，一个感觉我们应该保护的地方，有关地方的概念。

社区意识：从个人开始，扩展到地方，再到社区，甚至全世界，东西方对比。



八、教学策略：



美术教学都是为了生活的追求，多数单元中，我们以视觉艺术和开端，然后跨学科分组学习，最后再到实际生活，解决实际问题。



一个好的艺术统整单元计划：需要教授技法和观念，也需要有开放的教学目标，允许学生用他们学习的技法来表达自己，最好的情况是学生通过探索自己和世界有意义的关系来发展美术技法和审美能力。学生的自我表达的评估也和学习活动一致。学习和评估是融为一体的。

阅读犹太人被保护下来的记录时，我们可以看到犹太人在埃及，迦南和巴比伦这些地方所遭遇的事情，我们想判定这些事的历史价值时，无疑也会经历同样的困难。《圣经的故事》把《圣经》中的神话、传说和宗教以故事的形式讲述出来，让人倍感亲切从而更容易接受。《圣经》时代的历史人物和历史事件变得鲜活而生动，这一古老的经典不再是只有少数人才能解读的神秘之作，而是一部充满了民族悲伤和喜悦的记录。 因自己的错误记忆，疏忽迟交作业! 谢谢老师们!

听了万老师关于《南北朝》的讲解分析，作为北方，尤其是北魏都城大同的了解更加深刻。我们即有汉人的模样，也有胡人的粗犷。理解了为啥我们这地方的人长者这大胡子，身体魁梧，这也是胡汉交融的结果。游牧部落一步步南迁，遇到很多困难，孝文帝一系列改革，包括姓师氏，文字，语言，婚姻，土地，思想等等，从佛教石窟的对比中可以找到很多北魏的影子。北魏也是特别推崇道教的。作为大同人，之前没有更多去了解云冈石窟，非常没有文化。谢谢这些老师们!辛苦了.