6月讲座反馈交流在此留言。

做“窗户的守望者”，今晚听了夏昆老师的讲座，被这句话感动了。经常怀疑自己坚持不了多久了，随时可能辞职。因为自己实在受不了这种疯狂的应试对学生的伤害，又没有能力做出一些改变，往往顶不住压力后就去做那些自己讨厌的事情，而后又深受良知的谴责。听了夏老师的讲座后，我貌似又坚定了一些自己的理念，不管自己还能坚持多久，至少要在自己离开这种教育之前，尽自己的努力让孩子们在我的课堂学得开心一些，在我的课堂孩子们可以质疑教材，质疑我，平等对话，做学习的主人。我的课堂做电影课肯定不现实，我可以根据科学这门学科的特点，让孩子们尽量多做实验、绘画和读相关绘本，尽量让孩子们学得有趣一些，童年多一些快乐。

2020年6月13日讲座心得 
今天晚上听了万老师讲利马窦的故事。利玛窦1552年出生于意大利马尔凯州的马切拉塔，就读于耶稣会开办的学校，但这里宣扬的是天主教。
一、历史背景
在1529年补充划定的瓜分分界线，葡萄牙对印度、日本、中国等亚洲国家拥有保教权。1582年，正值明朝万历十年，当时明神宗朱翊钧19岁，张居正去世。1552年，葡萄牙商人通过贿赂官员，享受与朝廷认可的友好朝贡国家暹罗（古时称泰国）同样的待遇，每年一次在广州贸易。1577年，葡萄牙人获准修建永久性房屋，葡萄牙商人充当了中日贸易的中间人，耶稣会士作为葡萄牙随船教士来到澳门。
二、语言学习
因为葡萄牙人能在澳门居住，所以利玛窦先学会葡萄牙语。来到中国后，语言对他来说，是很大的障碍。于是，专门请一些儒士教他学语言。利玛窦学得很好，可以写诗，写著作。在其著作中，指出了中国绘画、官场弊端。
二、对中国的影响
利玛窦来中国后，印制世界地图，让中国人得以了解世界。带来星盘、三棱镜等，促进
中国科技、水利等发展。

教育的初心是什么？语文的本质是什么？
在听完夏昆老师的讲座后，经常想起这两个问题。最初，只是因为学生英语差开始的英语鉴赏课。除了音乐、美术的特长生，在高中几乎是没有专业的音乐和美术课程。试想是我，也会对英语产生浓厚的兴趣。遗憾在我的学习生涯中没有遇见这样的老师。统编版九下教材第四单元所选文章是有关读书求知、艺术鉴赏方面。在学习这一单元时，很多老师感觉很吃力。疫情期间，面对纷繁芜杂的消息，无从辨别其中真假。没有审美和思维辨析的培养是教育中的问题。美的令人窒息的唐诗宋词，在很多数老师的课堂上，变成了一个个考试题目；现当代经典散文被肢解为支离破碎的字词句段。夏老师说，把语文学限文字，本身就是浪费。语文从来不是割裂开的文字，不是试卷上的分数，不是教学任务。语文应该是各种诗词、各种音乐、各种电影、各种丰富多彩的文学，樊老师和夏老师的语文课堂，跨越了文学、历史、地理、音乐等。通过语文，学生应该看到社会、历史、人文、诗歌之外的东西。而这一切得需要教师先丰富自己，才能够给学生展示丰富的世界。语文教师中缺少真正有学问的人，我们唯一的出路就是不断地学习。
应试教育错了吗？应试教育的初衷是为了普及教育，高考改变了很多人的生活。但是现在教育的问题在于，我们的教育始终没有跟着社会的发展而发展。分数没有问题，只有冰冷的分数是问题，教育的最终目的是生命教育。教育应该是慢的艺术，语文更是慢的教育，我们太追求速成，总希望今天的读书明天就有效果。教育的终极目的应该是使人有健全的人格，对生命敬畏、对美与自由热爱。教育应该回归初心，应该有分数，但不能只有分数。

听《夏坤老师谈琴谈诗》
我不认识夏坤老师，他的名字是源自樊阳老师的推荐，我才知道有一个优秀的夏坤老师。今天终于见识了夏老师，他讲的主题是《窗户前的守望者》。小坤老师通过自己的故事讲自己的思想历程，如数家珍，娓娓道来。听他的故事，可以找到很多共鸣点，如会有一段窗前的黑暗的日子，迷茫，找不到出路，甚至怀疑自己的人生，然后慢慢找到教学生命的曙光，发现可以有更好的形式去帮助学生进步和成长，发现通往广场的路不止一条，甚至自己发现的路更能让学生实现自己的人生意义和价值，可以更丰富和多彩，于是决定做窗前的守望者，纵然艰辛也要执着坚守的艰难探索的过程，当然这个过程中是痛苦的，但最多的是喜悦。正如夏老师所说，为了让学生得到最正确、最精彩的教育，你会逼着自己做更多的学习和积淀，回首间你会发现自己竟然比学生还“富有”。
他做的三件事情我都很欣赏。一是利用自习课时间鉴赏中外的古典音乐，无意插柳柳成荫，竟然发现这做法孩子成绩有提高有帮助，于是坚持下来。很欣赏夏老师的这个观点：孩子的一生不应该只属于分数，音乐鉴赏是为孩子培养人性、人格的艺术，它为学生打开一扇窗，高于学科知识，除了习题外的还有许多美好的东西，如爱情、风景值得学生去欣赏。很赞赏这句话，一个老师如果直接限于书本，如果只极限于孩子去学分数，那孩子的思维就被禁锢，孩子的想象力也被扼杀，这样的孩子培养出来就只有分数，但高考之后分数没有了，不再需要分数的时候，他们就缺失了很多鉴赏美的能力，这样的人生是有缺憾的。
第二点是电影欣赏课，电影欣赏课其实对我们而言并不是什么新生事物，但夏老师将电影依据内容分成不同内涵的作品，变成不同的赏析途径，而且在这个过程中不仅仅只是为看电影而看电影，而是利用这个时间去做影评，影评对孩子的能力要求就更高了，不但要去看，而且要学会结合自己的思想去谈自己的见解，并将它变成文字。这是多种综合能力的一种表现，既丰富了认知，又丰富了自己的教学内容，还提升了学生的各种方面的能力，值得借鉴。最关键的是老师在这个过程中自己也得到了更好的成长，他提出了很多的观点，我觉得都很对，不是所有的东西都能用来考的，它可以改变自己的教师，改变自己的学生，既丰富和拓展自己的课堂，让这些课堂变得丰富多彩，又让这些课堂体现教育是为了生命，不是为了生命而教育，真的是非常之棒。
此外，他还上了诗歌鉴赏课，对孩子来说，又是一个别样的人文素养的培养，其实他的方法也很简单，找一首诗进行鉴赏，让学生自己定内容自己去找找答案，然后在班级分享，这看似简单的做法，但因为老师的坚持，因为老师的坚守而意义非凡。考虑到孩子们分享的时候要去纠正错误，不能让错误的知识存在学生的记忆汇总，还要点评优劣，以在点评中提升学生的表达能力、鉴赏能力和赏析优劣的能力，最重要的是老师自己也收获了为了自己有一桶水，为了有一杯水给孩子讲清楚，不断的逼着自己去学习和积累诗词歌赋，不经意间成为诗词鉴赏的行家里手。看似偶然，实属必然。
从夏老师身上，我也看到了很多值得自己学习、借鉴并不断超越的“秘籍”，一是要有独立的思想和独立的人格，敢于去追求自己所想拥有的能力，无论何时何地都要牢记教育的本质，不是为了学生的分数，而是为了学生有更好的生命走向未来；明白了教育的本质，你才能够坚守自己所做的事情，当面临着各种困难的时候、面临着质疑的时候、面临着困惑的时候才能够执着前行。二是在教学过程中去善于反思，不断地去找到适合自己和学生的教学方法，最关键是善于反思，勤于写作，写作是学习的最高境界，他的很多书都是有思考、有沉淀的、有内涵的书。自己也做了很多年，可是从来没有想过出一本书，甚至也可以说是没有底气出一本书，从夏老师身上，我明白了自己的不足，无论身在何处，光会做不反思，或是反思之后没有成文，或是没有执着坚持去做，并要去读很多很多的书。三是无论什么时候，我们都要做窗户的守望者，做打破窗户的守望者，打破固有思维，明白有比分数更重要的美好，让学生拥有更有生命质量的学习。希望以后的自己能够不断地去敢于追求自己认为正确的事情，敢于的去做让孩子的笑脸每天都灿烂的事情。（文理一小张利云）

初识夏昆老师是因为《这才是中国最好的语文》一书。

再识夏昆老师是在南京参加亲近母语的讲坛里遇见真人。

三识夏昆老师是在樊阳人文讲坛的网络分享。

三次相识，三种遇见。相隔却已数年。

在摸着石头过河的路上，总会欣慰地想到一些人：李英强、郭初阳、亲近母语、蔡朝阳、樊阳、叶开…… ……对他们了解的都不多，但是知道他们在做着一些可能影响现在，更可能影响下一代的教育事。这些对我来说，都是光明。

物以类聚，能和相同性情相同志向的人相处是人生最大的快事。即使未能相处，能在精神上得到一丝的慰藉，也是一种欢喜。

听地理大发现和利玛窦与中国，背景都是明朝，都是中西方潮起潮落的分水岭，都在回答一个问题，为什么是欧洲？最近读了一一些这方面的书，欧洲能崛起的原因是复杂的，多面的，教会在其中的作用确实不可低估，天主教会产生了欧洲的官僚化系统，并通过神权来制约世俗权力，产生了政治上有效的竞争，甚至是为了敛财，而鼓励男女平等，为婚姻自由，男女平等等现代观点营造土壤，一切源于利益，客观上又促进了时代的发展，这就是国富论中的观点，最大的自私就是无私。中国没有这样的宗教，宗教往往紧密依附于政治。

听夏昆老师弹琴读诗讲座反馈：最打动我的是夏昆老师所坚持的让学生来讲诗，这点我太欣赏了，长期的话，学生爱诗，对生活有诗意的追求，对整个班级都是一种熏陶，我就很欠缺，有时想表达却找不到合适的词，想吟诗却一片空白，而且老师要有极大的储备，能够在适当处给予点拨，这样也促使学生从崇拜你到崇拜诗，到想学更多。而夏昆老师还可以作词作曲，这样的老师我都崇拜，我不丰富知识都觉得浪费资源，突然感到自己是一个知识太简单的语文老师，这是讲坛的力量，让我知不足而学。

麦芽公益——乡村阅读计划
麦芽的初衷：静静地坐着，我的心，让世界自己寻路，向你走来。带领学生阅读就像爷爷看孙子孙女在一边玩。

阅读中用心和你的阅读对象产生联系
阅读不仅仅局限于书本，人情世故也需要阅读。双耳所闻、双眼所见，一鼻所嗅、一心所感都可以是“阅读”的对象
阅读不是认识多少字，而是和人、自然、世界产生联系的能力。不应该只是和看书画上等号。阅读的本质是你拥有了多少自己的想法！

以上是听洪老师讲座中给我深刻印象的观点。真的是让我能从更广阔的视野去理解“阅读”这件事。阅读是联系，是理解，是我走向世界，也是世界走向我。这是太美好的体验，也希望能带给学生这样的体验。

听麦芽公益-洪雨秋老师的分享反馈：
1、听洪雨秋老师在做乡村冬夏令营的辛酸故事，自己是感同身受，但唯有坚持才能继续前行。在乡村做冬夏令营的真正困难不是来自学生与家长，而是来自安全责任的考量，大家选择了退缩，放弃了担当就无法把它做起来，解决的办法：最好是自己、家长把安全责任默默的扛起了，如果你想指望第三方给你安全背书，那第三方就只能让你停止。
2、阅读的确是通向未来的道路，但乡村儿童的留守现状，基本缺失了亲子阅读环境的土壤，在学校应试教育的环境下，又缺失了学校阅读时间的保证，因此孩子的阅读兴趣，阅读习惯的培养通过公益组织以冬夏令营的方式介入是一个更好的途径。
3、公益机构的持续发展必由之路是走向公募，麦芽公益是否到后期有这样的考虑？走向公募的困难在哪里？

这个月的讲座好多，总体感觉是我在慢慢了解共同体这个群体，这里的老师对教育的理解以及为教育所做出的探索和努力能给我启发，也让我更加坚定地按照自己的想法走下去，让自己内心更平静地去做一些事。夏老师的守望，洪老师的坚持让人感动，也给人力量。
昨天听樊老师讲《牡丹亭》，有感于樊老师对丽娘整花钿的解读，那是对自己的一次认识，对自己的一次发现，这种认识和发现是一个灵魂能得到成长的必经之路，否则，这个灵魂可能会是矛盾的，是空虚的，是无力的，这个生命也将缺乏一种原始的活力，缺乏生命的激情。
人文教育是唤醒人，让人更像人的教育，期待自己对人文教育有更深入的理解与探索。

麦芽儿，很可爱的一个名字，它的名字与泥土，与大地紧紧联系在一起，就像洪老师的公益阅读，播撒到农村的土地。洪老师带领孩子们阅读，不仅阅读书本，还阅读视频里的名著，更阅读我们的生活，生活所见皆是阅读，这样带领孩子们拓展的不仅仅是语文能力，而是全方位的人格启蒙与引领。三五个孩子，七八个孩子，十多个孩子，自己一个人和大学生志愿者，竟然在困境下执着的坚持着，这样苦行僧般的坚持，让我肃然起敬，也让我热泪盈眶，“麦芽儿，快快长，一定我长得很好！”

6月讲座反馈
李杏莉
这个月的讲座依然精彩纷呈，夏老师的“窗户前的守望者”和洪老师的公益图书馆印象都十分深刻。一个是虽然身在体制内但做了许多体制外老师做的事情，一个虽在体制外却做了许多体制内老师本应做的事情。殊途同归，抛却外在的形式，蓦然发现他们都在做真正的教育。看来无论你在哪儿，城市还是乡村，只要你真想做对孩子有益的事情，都是有途径可以做的。这个思考的结论让我很震撼，一直以来，我都觉得自己人微言轻，还有许多的限制，无法去做自己理想的教育，从他们身上我知道了，只要开始做，就是迈向理想的第一步。也是他们让我再一次看到在祖国的角角落落，有很多人在尽一己之力真正为孩子做着贡献，有了前辈的榜样，我想我也会献出自己微薄的力量，为孩子做点什么，首先就要重新启动中断了大半年的公益读书会。
    夏老师博学多才，音乐电影诗歌自由切换游刃有余，实在让人艳羡，高中语文还能这样上，当他的学生该有多幸福！很多老师把语文课上成让孩子们痛恨的课，只会答题套路，缺乏真正的文学欣赏，实在是因为自己才华不够啊！愿所有的老师都能够苦练内功，不媚世俗，把自己修炼成才子才女，先自己喜欢自己的课，学生们才能真正喜欢吧！

6、7两个月，讲座很多，大部分都错过了，只有樊阳老师的《徐霞客》和《牡丹亭》赶上了，不过听的也不是完整版，只赶上了后半部分，听完的感觉就是自己太无知，需要读的书太多，实在是佩服樊阳老师的阅读量和记忆理解力，尤其是每次听完樊阳老师的讲座，都会改变我原有的认知，想想能跟着樊阳老师一路走下去的那些学生们是何等幸福，该有多么大的改变！暑假了，还是要赶紧补课，以期能跟着樊阳老师的步伐！

草木有本心，何求美人折，一直喜欢张九龄的这两句诗。
      何为本心？它是赤子之心，是不忘自己为何踏上那条路的初衷，在多才多艺的夏昆老师身上，我看到了。他想带着学生冲出铁屋子，或者说，为学生开一扇窗，让他们多一些自由的呼吸。
      何为本心？是真性情，是直达生活的本质。樊老师讲明代的作家，提到了陈继儒，这是我没想到的。陈继儒的《小窗幽记》，我一直把他当鸡汤读。在讲座中，樊老师讲到了众人对他的误解。我认为他是活得通透之人，真有智慧之人，他说：澹泊之士，必为浓艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。富贵隐者不正是所谓的“大隐隐于市”吗：可诗可盐。苏轼如是，陈继儒亦如是。
      何为本心？是明代小品文的清新。在中国古代散文史上，《五人墓碑记》、《张中丞传后叙》这样慷慨激昂的作品固不可少，但抒写心灵、别有风味情趣的作品也应出现在课堂上，让它们浸润学生的心灵，提升品位。参差多态才是正常的。“一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用……” 这样的文字，清新有个性，有生活的质感，这种个人化、生活化的情调，难道不是最大的真实吗？无论是公安派，还是竟陵派，或者唐宋派，不都在表达生活的本真吗？
      遗憾的是，在今天的作文教学中，我们一方面要求学生要有真性情，要有个性，但在“弘扬主旋律，传播正能量”这样的“硬性要求”下，“个性”、“真性情”成了一个无需达到的摆设。唉！