各位老师，10月的讲座和分享有：
1、清诗
2、儒林悲歌
3、园林欣赏
4、启蒙时代
5、《不一样的阅读》集体分享

老师们可以选择其中一个或几个谈谈自己的想法。

《不一样的阅读》
三位老师为我们带来了自己的阅读教学感受和经验，我极有同感，也很受启发。
比如冬梅老师的英语阅读分享，就帮我打开一扇窗户。我是一名语文老师，工作之后也一直自学英语，最近几年不学了，所以英语单词也忘得差不多了。我对英语很有感情，但是语法知识让我备受煎熬。最后我干脆抛开语法，只记单词和句型。英语学习的方法也是看报纸，《21Century》《China  Daily》。冬梅老师说到中文思维，是的，要了解一种语言，就要了解一种文化。不过对于英语学习来说，如果是中学阶段，可能真的很少有时间有机会去学习英语文化，更别提设身处地的去感受了。所以我们学习的都是中文式英语。
我有一个问题，对于孩子来说，究竟应该怎样学习英语呢？现在有好多线上一对一的外教，也有各种所谓英语听说读，对于我们这些外行真是不好选择啊！
王一涵老师分享的阅读手册细致实用。在实际操作中我总是很犹豫到底要不要指定问题，因为每个人的阅读起点、兴趣和感受是不一样的，大部分学生不喜欢规定书目和问题。
洪老师讲到阅读推广，因为我之前也在学校推广阅读，感到确实比较难，但是只要做肯定会有成效。现在好多学校都有所谓的读书节，感觉形式大于内容，效果不得而知。不过总体上说做比不做强吧。

十月的讲座有温故知新之感，在教学上有所启发，“儒林悲歌《聊斋志异》”讲座中，朱老师讲到《聊斋志异》多以白描手法说故事，内容生动具体。我不由得想到初中七年级的选文《狼》这篇课文，《狼》是《狼三则》中的一则，三则故事中狼狡猾、贪婪，故事浅显易懂，结局富有创意，“口中含肉，钩刺狼鄂，如鱼吞饵”；“止露尻尾”；“股直不能屈，口张不能合”，眼前画面感极强，这久可选取《聊斋志异》的类文，对比阅读，探讨如何写出生动形象，富有画面感的文字。再引导学生对蒲松龄仕途失意的了解，并认识中国从屈原开始，再到苏轼就已经有了对谈神写鬼的传统。
      “园林欣赏”讲座，不自觉想起八年级《苏州园林》这一篇美文，樊老师的行前讲座给我上了一课，教《苏州园林》以往我就是把它作为一篇说明文的例文来教，重点教的是什么是说明文、说明方法，某个字体现了说明文语言的严谨性……整篇课文上下来，学生记住的就是枯燥的说明“公式”，对园林的欣赏豪无收获。听了樊老师的讲座，我自己对欣赏园林有了一点收获，我可以引导学生去欣赏“眼前总是一副完美的图画”的苏州园林，从诗文意境、诗画山水去感受苏州园林之美，才是学习此文的要点。我想我会错意了，应付考试不是教学的目的，学会欣赏才是学习的意义。

10月讲座反馈
由于我周六晚上有课，所以十月份只听了一场讲座，那就是周日晚上的群分享。三位老师讲的都让人挺有收获。郭老师推荐的英语书籍和电影以及小程序都很好，特别感谢。麦芽洪老师的阅读方法跟常规的学校不一样，特别是给学生讲沈复《浮生六记》，居然能想到抽出一章，先讲当时的情景，然后以让学生给他们写信的形式引起孩子们阅读的兴趣，可以看出洪老师做得非常用心。王老师的阅读手册更让我看到了一个年轻教师对阅读的专业和专心。部编本教材编者煞费苦心要求学生进行整本书阅读，考试试题中也有这方面的分值，我们这边一般是4分，但即使这样，学生的阅读情况也不容乐观。读完全书的同学不到三分之一。我一般在假期就会布置阅读作业，也有摘抄、情节概括、人物分析、思想内容等，但都流于形式，学生做得相当敷衍，甚至有好多学生都是网上抄的，老师们也都没有什么好办法。这次王老师的阅读手册给了我很大启发，我计划再次尝试一下，看有没有一些起色。感谢各位老师的分享！

十月份听了樊老师的几场讲座，几乎每周都是早早打开手机里的直播，很有收获。樊老师的讲座是综合式的，我虽然早已忘了当年的课文是怎么学的，也没有去过苏州园林，但是通过讲座和自己后续的学习，理解了园林文化、历史、建筑等。这就是人文讲座的魅力所在，也是我的追求和教育希望。回想我自己的人文讲座，也尽可能综合知识，告诉学生历史文化的来龙去脉，学生很喜欢这样学习。
虽然现在教育环境不是很理想，但是该坚持的不能放弃！
继续听讲，继续读书，继续学习！

《不一样的阅读》集体分享反馈：三位老师的分享，王老师的跟我的教学相契合，我在这里谈谈我的启发。我也是一样，让学生做读书笔记，开始挺有成效的，主要表现在学生更爱读书了，作文也有了自己的感受，但到了初三，我发现到了一个瓶颈，激不起学生多大的兴趣，好像也没啥效果了，可能可以用王老师的办法，以整本书来写，这样收获和目标更明确，我现准备从初二尝试整本书，看看会有什么不同。另外，狄老师，讲座不能回放的问题，可以有什么解决方式吗？我现好多讲座都没听，好遗憾，特别樊老师的，每听一次就如读了一本书，而且是我不知道的书。

《不一样的阅读课》分享反馈：
作为一名语文老师，对如何有效地带领全班同学共读一本书，我一直是有困惑的。我让孩子们做过摘抄、批注，但确实有王一涵老师所说的碎片化，没有贯通全本，作业区分度不大的弊端，而且部分同学为了摘抄而摘抄，批注也流于形式，鲜有真正触及心灵的感悟。我也设计过一些阅读题，希望能促进孩子的思考，但也常常担心会不会因此而破坏了他们的阅读热情。听了洪老师的分享。不由得眼前一亮，他给《浮生六记》设计的阅读课，让孩子们大胆假设，把自己想象成沈复或陈云，以QQ或微信的方式，给对方写一封家书。这样的设计非常巧妙！既采用了孩子们喜欢的现代交流方式，又把自己融入了文本，成为作品中的人物，家书的形式情真意切，更利于彼此之间情感的沟通表达。使孩子深刻体会到了沈复和陈云的真挚深情。这样独具一格的设计，我想孩子们一定是乐于接受的。又想起刘尧老师，把《小王子》以话剧的形式搬上舞台。孩子们自编自导自演，充分发挥了主观能动性和创造性，又深化理解了作品的内涵。由此看来，针对不同的作品，不同年段的学生，我们的阅读设计形式可以是多种多样的。呵护好孩子的阅读兴趣，唤起他们表达的愿望，激起他们内心的思考，真正让孩子享受阅读，是我们老师要努力做到的。

每次听樊老师的讲座都是在扫盲或者是在补课，这次樊老师做的清诗讲座，又让我收获良多。
      原来袁枚不只会写“苔花如米小，也学牡丹开” ，原来袁枚不光写标举性灵的小品文。他还很会经营，开放随园，出租田地，利用自己所长与爱好，办食舍，收获巨额财富，让自己过得滋润、惬意、随性。在古代，大多读书人自视清高，视经商为不入流，却过得捉襟见肘。袁枚此举，难能可贵。听得樊老师此讲，我激动得连夜找出袁枚的传记来读，虽说书里也讲了这些内容，远远没有樊老师讲得精彩，大概是有无灌注情感的区别吧。
      更让我吃惊的是纳兰性德，我长期疑惑于他的英年早逝，仅仅是悼念亡妻、伤痛过度，但仅仅是疑惑，从未深究，只想着他真是太过痴情。
      《寂寞空庭春欲晚》这些文艺作品的渲染，更是让我们对纳兰有了阴柔、缠绵的刻板印象。
          我的确忘了“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。在樊老师的点拨之下，结合纳兰的身世，我才看到了纳兰在人间重重矛盾下的生命伤感，在表面的和谐下掩盖着的复杂人生体验：他喜欢汉文化，作为满洲贵族自然是离经叛道的，所以这成为父亲政敌的把柄，父子矛盾让他寝食难安；他和康熙是表兄弟，是康熙的伴读，是康熙的近身侍卫，但与康熙的表面亲密关系背后，又是君臣关系，而他身上具文人风骨，与皇帝的政治权谋格格不入，。
        所以《长相思》也好，《蝶恋花.出塞》也好，《如梦令》也好，我们看到的是纳兰他对时代，对个人命运的悲剧性体验，永恒的忧虑，而不仅仅是“为赋新词强说愁”。读人，我们不能听别人所讲，一味的贴标签，而要结合作品，要结合他的身世。

听完博士的启蒙时代讲座，让我串起了今年听过的讲座和读过的书，讲座有有夏莹教授的《西方马克思主义》，书籍有阿伦特的《论革命》和伯林的《浪漫主义的根源》，这些都是对启蒙运动的批判反思，启蒙运动打倒了外在权威又树立理性的权威，简单地把思想等同于理性，理性等同于合理性。正如圣鞠斯特的那句话：“理性是一个智者，把一切美德都推向了绞刑架。”理性是冰冷的，无法囊括人与世界的全部，浪漫主义正是对它的反击。

我一向是个“英语特差生”，在冬梅老师讲到“中式英语”时，我联想到的并非我们对外来文的生搬硬套。

记得读英国文学中，时常会看到“伦敦口音”等，甚至有贵族和平民的措词、口音、语气的差别用语。我想，每个国家，每个地方的地方文明里，都土生土长着属于当地的特色。诸如，当我们对象是国外时，母语是国语，当我们对象是省外时，母语是省，当我们对象是市外时，我们的母语是家乡话。

而这样的本土文化背景下，必有一些本土人才能理解和明白的因素。可能是语言，可能是对物品的代称，可能是待人处世的方法，等等。学习他人的东西，无论做到怎样的精细，都无法取代那种本土感。强行让自己“以为”是另外一个人，这其实是一种非常可笑的做法。

“外行管理内行”它不仅是体现在对人的管理，同时，也会展现在各种方面。就如同“中式英语”。为什么要“越俎代疱”，不交给原文原语？这里面的“文章”才是耐人寻味的。

洪老师的阅读课分享总给我们在学校系统内的语文老师很多启发。不去着眼于阅读能力、策略，反而自然地找到学生的兴趣点，将书目和学生建立联系。从情感的点出发，让学生带入，进而为了完成书信，再要回到文本去读。这和平时备课时从文本出发的思路不同，给我们不一样的思考。

一直很喜欢读《儒林外史》，最开始把它当做笑话书来读，后来把它当做一部人心之书来读。范进是书中广为人知的一个人物，不过“范进中举”只是小说线索的一环。它将知识分子的钻营私利、虚与委蛇和慷慨正直的纠结展露无疑，如果是有类似的书籍，大概钱钟书先生的《围城》类似，只是《围城》的广度和对人的挖掘远远比不上《儒林外传》。

十月的分享还是挺多的，既有人文行走的分享，也有张亦成教授的分享，还有樊阳老师关于明清文化的分享，相比之下，还是比较喜欢樊阳老师的分享，主要的是他不仅讲人文、还结合讲历史、典故等，给学生上课娓娓道来，知识很渊博，还喜欢将机会让给学生去思考、交流，还会选取经典的片段给与赏析，带着自己的思考，也有对事件的思辨，很喜欢这样的方式。也许，是因为自己从事的阅读活动除去行走外，都与他有很多相似处吧。在他的分享中，我认识了钱谦益的抱负和伟大，顾宪成的怀才不遇与他建立东林书院的起因及对社会的巨大贡献，这是读书时代学历史时我所不知道的。也在启迪我们如何从事教学，如何让学生教材为例，阅读书籍，触类旁通，让学生走地更远。等等，无一不是收获，无一不是启迪。也让我对人文行走的目的与意义有了更深刻的理解和向往。

一直很喜欢读《儒林外史》，最开始把它当做笑话书来读，后来把它当做一部人心之书来读。范进是书中广为人知的一个人物，不过“范进中举”只是小说线索的一环。它将知识分子的钻营私利、虚与委蛇和慷慨正直的纠结展露无疑，如果是有类似的书籍，大概钱钟书先生的《围城》类似，只是《围城》的广度和对人的挖掘远远比不上《儒林外传》。

一直很喜欢《儒林外史》，儒林外史通过他独特的结构为我们带来清朝士林的人和事。从范进到严监生，在一个个看似好笑的故事背后，反映的是当时人们对于儒生捧高踩低，阿谀奉承的丑陋表现。在大环境的驱使下儒生唯有一心追求八股取士，钻营科举才能够出人头地走上仕途。他展现的是一组群像，是对那个特定时代特定群体的反应。

10月讲座反馈
在听郭冬梅老师的分享时，尤其是讲到中式英语时，不禁“心有戚戚焉”，感觉我以前读书时就是这样。我们老师在上课时，就用中文的语法习惯去讲，而且除了必要的英语单词，一堂课下来，三分之二的时间，甚至更多的时间全在说中文，然后，造成的后果就是，每次我在看英文时，首先都会在头脑中把它先转换成中文，然后再想，我用英文又该怎么说。所以现在你让我看一篇英语的短文，我可以看得懂，但是让我去用英语交流，我就完全懵圈了。自嘲为“新一代的文盲”。从这点上来看，其实我们今天的语文教学，就和这个有点类似。为了迎合高考，我们会给学生反复强调知识点和答题模式。告诉他们，如果出现这样的考点，你们应该怎样怎样去找答案，你们要如何如何去套用模板，学生即使有一点自己的思考，都会在套公式的机械练习中逐渐地消磨殆尽。学生最后就变成一个从流水线上加工来的产品，已经不会有自己的思考了。这其实就是教育的一种悲哀。在讲坛中，我看到了许多老师的努力，尤其是樊阳老师几十年如一日的坚持，我想我会从中收获力量，会有给学生播种思考种子的勇气。