各位老师大家好
11月的讲座反馈提交在这里。
1、讲坛讲座《浮士德》
2、讲坛讲座《英国浪漫主义诗人》
3、行前讲座《文庙和科举》
4、讲坛讲座《法国大革命》
5、马晓涛老师的共同体分享

《法国大革命》讲座反馈：
每一场革命都是有爆发的导火线和流血牺牲。在暴动中，有一种新兴的阶级和势力掌握了控制权后，开启新的政权模式。
法国大革命的爆发是由于战争导致国库空虚，加上自然灾害造成民不聊生，新兴资产阶级与国王、教会、贵族之间的矛盾日益加深，以及解救财政危机的三级会议，但真正革命的焦点在于哪个阶层为财政危机来买单，是社会各阶层、各势力的政治权利和经济权力的争夺之战。
法国革命从1789年5月开始，最终以七月王朝的建立为结束，推翻了封建专制，建立了君主立宪制的政体。自由、民主 、平等的进步思想，推动了世界各国的革命，从而影响了整个世界。

几次讲座都很有心得，我还是先就昨天狄狄作的法国大革命讲座，谈一谈我的感受。
    1.法国大革命
    狄狄很坦诚地说，她对法国大革命还是有很多困惑，但是我觉得她讲了几个问题，正是让我们看到了法国大革命不是教材中所呈现的样子。
    初中时我所认识的巴士底狱，我觉得那一定是一个让法国民众水深火热的地方，是法国底层民不聊生的一个缩影。事实呢，让人啼笑皆非。里面的犯人寥寥无几。狄狄更是谈到了一个细节，革命派之所以攻下巴士底狱，更多的是为了获取与之相关的在里面的军火。
    同样的路易十六和他的王后，当年读这段历史的时候，我是带着一种大快人心的感觉来想象他们被送上断头台的。多年以后，读到了一个令人唏嘘的细节，玛格丽特在上断头台时，因为恐惧、紧张，上台阶时晃了一下，刽子手从旁扶住了她，她说了一声谢谢，这声谢谢让我瞬间感到了玛格丽特是个活生生的人，是个情感细腻丰富的女性，而不只是一个骄奢淫逸的贵妇，不是一个十恶不赦的统治者。路易十六同样如此。
    带着细节去还原我们看到的这些历史人物、一个个的朝代，也许太多的人物和时代都被我们误解了。文学作品也同样如此，不进行细致的比对分析，就会贴标签，比如浪漫主义。
      2.浪漫主义
      当初读华兹华斯，也关注到樊老师说到的这个很美的故事，华兹华斯一心想当诗人，但是当时的诗人是没有收入的，他以律师、记者职业营生，后来他的好朋友不幸去世，遗言中特意留下900磅给了华兹华斯，要他专心当诗人，不要为钱操心。
      尽管我是中文系毕业的，但是对西方浪漫主义和中国古代文学中说的浪漫主义从未深究过，似乎觉得他们就是一样的。直到这次樊老师讲浪漫主义，从华兹华斯开始讲，我才对其中一些问题有了新的思考。但想得还不透彻，还要下来再理一理。
      3.浮士德
      《浮士德》对于我的意义，人文性大于文学性。多年来，这本书一直提醒我：人如何在满足自己欲望的同时，又不出卖自己的灵魂？
      4.晓涛的分享
      晓涛是我师弟，但身为师姐，自觉惭愧。他在做阅读教学时，就有很多阅读活动设计，这些设计既调动了课堂气氛，又让学生有切实收获。而今，他勇敢地离开体制，探索的步子迈得更大了。在他的阅读推广中，又有很多活动设计。希望晓涛能一直把这件事做下去，有机会把这些富贵实践出一本书。

讲坛讲座《法国大革命》中狄老师从不同视角给以大家更宽阔的角度来看，英国光荣革命和法国大革命想比，是温和而更让人欣赏的。辛亥革命后，中国也有这样的机会，皇太后皇后下诏书退位得以善待。可。。。。。最后却以暴力对暴力，让人难受、

越来越觉得，人文讲坛这个活动让自己受益很多，一是视野开拓了，不再拘泥于人文书籍，历史、艺术、人文、哲学等，都可以在这里邂逅；二是思维开拓了，学了那么多大咖的分享，他们执着地追求着自己的教育理想，有崇高的教育情怀和高尚的道德情操，无论何时何地，以生为本，以培养学生的综合思辨能力和探究实践能力做着不懈的探索；三是都有自己独有的个性追求和主打的研究方向，每一个的分享都是这样的专业，学识是那样渊博，挖掘的内容又是这样的有内涵和价值。
他们的讲解都是那样睿智和富有哲理，他们的行为影响和改变着很多的人，樊阳老师的《孔庙和科举》，我原本只去过山东曲阜的孔庙，自以为知道已经多了，经樊老师一讲，才知道自己是井底蛙，不知道全国甚至世界都有孔庙，且不懂的地方有不同的叫法，也有不同的内容和内涵，需行万里路才能读万卷书。
《今天的世界该怎样活》好校长成长计划十周年特别策划，每位发言的领导都是这样有着独特的思想和简介，用自己的语言阐述着“我是谁？我往哪去？我的思考是什么？希望做什么？”都是这样高端的思想和远见和思维。
还有狄老师的分享《法国大革命》、今晚马晓涛《名著阅读的课程设计与推广》都为我开启了一扇扇思维知识的窗，让我不断看见外面的世界，知道自己的渺小和知识的缺失，需要尽快用有生之年弥补和修炼。

越来越觉得，人文讲坛这个活动让自己受益很多，一是视野开拓了，不再拘泥于人文书籍，历史、艺术、人文、哲学等，都可以在这里邂逅；二是思维开拓了，学了那么多大咖的分享，他们执着地追求着自己的教育理想，有崇高的教育情怀和高尚的道德情操，无论何时何地，以生为本，以培养学生的综合思辨能力和探究实践能力做着不懈的探索；三是都有自己独有的个性追求和主打的研究方向，每一个的分享都是这样的专业，学识是那样渊博，挖掘的内容又是这样的有内涵和价值。
他们的讲解都是那样睿智和富有哲理，他们的行为影响和改变着很多的人，樊阳老师的《孔庙和科举》，我原本只去过山东曲阜的孔庙，自以为知道已经多了，经樊老师一讲，才知道自己是井底蛙，不知道全国甚至世界都有孔庙，且不懂的地方有不同的叫法，也有不同的内容和内涵，需行万里路才能读万卷书。
《今天的世界该怎样活》好校长成长计划十周年特别策划，每位发言的领导都是这样有着独特的思想和简介，用自己的语言阐述着“我是谁？我往哪去？我的思考是什么？希望做什么？”都是这样高端的思想和远见和思维。
还有狄老师的分享《法国大革命》、今晚马晓涛《名著阅读的课程设计与推广》都为我开启了一扇扇思维知识的窗，让我不断看见外面的世界，知道自己的渺小和知识的缺失，需要尽快用有生之年弥补和修炼。

法国大革命是浪漫主义兴起的重要推手，之前看到的法国大革命是伟大的荣耀的，现在看到的法国大革命，展露了人性冰山下面的躁动和血腥。就如李嘉诚做的那个广告：最好的因有可能种下最坏的果。

11月讲座反馈
听了刘亚老师的《陕北历史文化课程》后，收获颇多。首先是在内容上，刘老师分得特别细，而且非常成系统。她将讲坛的课程分为人文行走课程和讲座读书课程，其中讲座读书课程又分为陕北历史地理史和陕北文学文化史，人文行走课程分为行走中发现历史和行走在文化的高原两个部分。在讲座读书课程中，刘老师从地理、历史和文化几个角度去看陕北的历史文化，她讲的许多点都让我眼前一亮，比如说讲穴居时联系到了道法自然、天人合一的传统生态思想，在讲到魏晋南北朝大动荡时期边地生活对陕北民族融合的影响，讲到血统、相貌、习俗等等。在布置作业时，刘老师的问题很有启发性，有对历史人物的探究，有拿历史与现实的比较分析，有对现实的冷峻思考，这些都让我受益匪浅。其次，是刘老师这次讲座带给我的感悟。第一，要想上好一堂课或者做好一次人文行读课程，知识的构建必不可少，老师一定要有自己见解，一定要有大量的知识储备，然后通过筛选与组合，选择最适合自己学生的方法。第二，老师要对自己有一个准确的定位，正如刘老师所说，我们老师只是学生在知识路上的引导者，我们只起到一个桥梁作用，在学习过程中，老师千万不要用自己思想去禁锢学生，用自己的声音为学生发声，我们要做的就是帮学生拓展思维，这样才是教的目的。

讲座陆陆续续听了，也在群里回复和反馈，这里再次梳理。
首先是《英国浪漫主义诗人》讲座，从莎士比亚十四行诗中的刻板走出来，思考诗意的浪漫，比较中国屈原浪漫主义的出现，恍然发现，个体的浪漫曾经推动了一个时代诗歌的大跃进，英国诗歌的浪漫其实也受到政治和时代的挤压，在罅隙中慢慢前行了五十多年，才有了日出的壮美。
其次是《文庙和科举》。因为正在准备苏州园林的情景课，所以特别关注了樊老师的这节课，从道统，教统，政统三大角度解读的文庙成了一条清晰而宏大的线索，逻辑严密而又博古通今。这个讲座更新了我的新知。笔记记了几十页，还是期望线下行读。
然后是法国大革命，狄老师的渊博和清晰思路，还有对历史的细节提问让我醍醐灌顶！

讲座陆陆续续听了，也在群里回复和反馈，这里再次梳理。
首先是《英国浪漫主义诗人》讲座，从莎士比亚十四行诗中的刻板走出来，思考诗意的浪漫，比较中国屈原浪漫主义的出现，恍然发现，个体的浪漫曾经推动了一个时代诗歌的大跃进，英国诗歌的浪漫其实也受到政治和时代的挤压，在罅隙中慢慢前行了五十多年，才有了日出的壮美。
其次是《文庙和科举》。因为正在准备苏州园林的情景课，所以特别关注了樊老师的这节课，从道统，教统，政统三大角度解读的文庙成了一条清晰而宏大的线索，逻辑严密而又博古通今。这个讲座更新了我的新知。笔记记了几十页，还是期望线下行读。
然后是法国大革命，狄老师的渊博和清晰思路，还有对历史的细节提问让我醍醐灌顶！

这个月抽时间听了两场讲座，分别是樊阳老师的《英国浪漫主义诗人》和狄鹏老师的《法国大革命》。
每次听优秀的前辈或同仁的分享，我总是很激动，因为我总能在他们身上寻找到许多让我感动的共同特质。这会让我觉得目前虽然是艰难的，但尽可以大胆地向前。
1.所谓“常识”，恰恰披着名叫“常识”的外衣，让人不知不觉间放弃思考地做出判断，而有怀疑精神和求真意识的人，就能揭开这些外衣。比如“浪漫主义”，比如“法国大革命”
2.面对任何事物求因时，我总要么求内因，要么求外因。樊老师和狄老师的讲座，一看政治史、思想史源流，二看现状里蕴藏的契机与动因，三看个人在历史洪流里的价值与作用。文科总说感性感性，这样的求证与分析，不是深刻的理性吗？
3.面对历史事件或者文学阅读中的情节，可能因为语文老师的职业限制，总是从文本与事件本身出发，而两位老师纵向求同，横向求异等的延展与思考，不仅增加了学习情境的丰富性，更加深了对学习对象的理解。
感谢讲坛，收获多多！

听马晓涛老师分享有感
              ——麦芽·洪雨秋

在我和学校合作的时间里，经常被校长挂在嘴边的一句话就是：能不能对学生的阅读课来做一个评估？言下之意，无非就是想有一个“分数”来展现学生对阅读的理解。

对于这一点，我一直无法满足学校，也因此被一些老师、主任等做为“把柄”。这里有一个我的分歧在于，我认为阅读是一个厚积薄发的过程。再者学生的阅读量远远无法达到自我理解的层面，我也不愿针对某一节课某一本书来做一个总测验，这是我自己对阅读的执念。

然，在马老师的分享中，觉得如同他这般的设计，能更好地和学校衔接。他对《钢铁是怎样炼成的》《西游记》等的阅读设计，对在校的老师和学生都是一个挑战。

老师一要担心他的教学设计更受学生欢迎，以致会反过来“倒课”；二则要担心领导若是知晓了自己对该课的教学水平不如马老师，那会否影响到他的“前程”；三则要面对自己内心的自卑或自强或麻木或……

学生则要因与老师讲述的不同，甚至是差异，而持疑问：到底要信马老师的呢还是信原老师的呢？考试该用哪个老师的答案才好呢？

然而，这些恰恰又反应了在应试教育下老师和学生的困境。

老师照本宣科，学生死记硬背。这样的教学存在了太多的诟病，却任其一天天地扩大。说“姑息”实在太软，这实是在“毁人不倦”。

期待马老师更多的课程。

11月的四个讲座我只听了《英国浪漫主义诗人》，还只听了后一半，因为对英国浪漫主义诗歌这块不熟，所以基本是懵懂的，只能自己找机会再学习了，好在分享是在群里，可以补听，所以没有错过刘亚老师和马晓涛老师的共同体分享，两位老师都非常棒，在不同的领域用不同的方式做可以说是相同的事，思路完全不同，但可以借鉴的东西很多，比如刘亚老师的陕北文化课程的分类和系统，她的课程有两大类：讲座和行走，讲座又分为陕北历史地理和陕北文学文化，人文行走分为行走中发现历史和行走在文化的高原两个部分，我特别佩服刘亚老师这样的思路，结合地缘、历史、文学、艺术等领域，并从纸上到地上多领域全方面的让孩子了解一个地区，听完刘亚老师的分享后，我激动的想立马去陕北，感受刘亚老师课程里体现的那个立体的陕北！

11月讲座反馈
周六的讲座都很精彩，但是因为没有回放，我的时间又冲突，只有深深的遗憾。昨晚马晓涛老师的阅读推广分享倒是颇有收获。似乎每一个语文老师都有一个美好的想法，让学生爱上阅读，从阅读中学习语文，提高语文素养，从而真正解决语文问题。在应试教育一统天下的今天，公立体制里的老师和学生大部分人都不能从容解决这个问题。有理想的老师总想有一天可以按自己意愿教书，这颗种子在适当的时候就会萌芽。得知马老师辞职追逐梦想我还是吃了一惊，继而是佩服。因为我虽然也老早开始了自己的试验田，业余时间也在做读书会，但终究没有勇气真正与体制告别。马老师所做的阅读课程非常扎实。精读每一本书，再结合课标核心素养设计课程内容。所选书目与部编版必读书目紧密结合，比如《西游记》《朝花夕拾》《骆驼祥子》都是七年级必读书目，这样到学校推广就容易被接受。不过，作为一个在公立私立都干过好多年，自己又创业这么多年的老师，我深知马老师的不易。叫好不叫座也许并不是空谈。我想既然创业，除了情怀，也要考虑怎样与市场对接，开发出更被接受的课程，可能还要考虑怎样推广效果更好。当前互联网高度发达，各种小众课程也有很多的市场。马老师这么好的课程如果放到网上的话，一定会有很多粉丝。到那时，我一定购买学习。

这个月杂事太多，只听完了樊老师讲的《浮士德》马晓涛老师的阅读推广分享。樊老师的《浮士德》讲座不仅仅从思想史和时代背景透析浮士德形象，更把他面临的选择困难和普遍存在的现实困惑相关联，通过文本细读揣摩浮士德的心理。马老师的分享则分享了自己建立的阅读课程体系并提供了自己处理阅读文本的几个案例，如挖空、缩写和扩写、概括，都很有启发性。