每次听樊老师的讲座，都觉得听一遍不足以领会所有的知识，总想多回看几遍，可是好多时候都是一遍也是在匆忙之中看过的。看了好几期了，才想起作笔记，可是也没坚持下来，只能回头多温习几遍行读系列四册书了。接触了讲坛以后，就特别想去浏览各地的古迹，但也觉得，知识储备不足，肯定收获极少。所以，还要多读书啊。书到用时方恨少啊！

11月讲座反馈：
这个学期开始了讲坛的第八轮学习，特别开心，终于可以从头完整的跟着樊老师学习，开头的两讲没有跟上，非常遗憾的错过去了，幸好樊老师出了四本的《行读中西》可以借助文本进行补习了。这个月听了樊阳老师的讲座《文字起源》，印象最深的是樊阳老师问的一个问题：姓氏多说明国家历史悠久还是短？我的第一反应是姓氏多，历史悠久，但后来转念一想，不对，日本姓氏超级多，但历史并不长，果然樊阳老师说姓氏越多历史越短，举的也是日本的例子，但日本姓氏到底有多少，我并不是非常清楚，我知道的是日本在明治以前只有贵族才有姓氏，明治时天皇下令每一个人必须要有姓，当时很多日本人慌不择姓，随便乱起，也没什么讲究，不像中国，姓氏代表的是血缘家族，所谓大丈夫做不更名立不改姓

听了樊阳老师的希腊古典神话的讨论，刚好这段时间就在读此书。10岁的儿子跟我抢着读，他读得比我快，我们娘俩也经常讨论，他告诉我：你把全书读完你就发现，每一个故事几乎都会讲到海洋或者是乘船出行之类的，这就跟我们中国的神话很不一样。关于这一点樊老师在讲座时也谈到，是他们的地域靠近海，使他们有机会走向全世界。他们的神话更倾向于对自然和人生的一种探索，而我们与之相对应的是：老子、孔子时代，更倾向于对人与人之间关系的探索。我们的神话在为古代君王的服务下，更多的表现出一种遵守和服从。使东西方神话在发展的过程中，由于地域的不同、文化的不同，呈现出不同的发展态势。但是，两者有很多相同之处：比如，都认为神创造了人类，都崇尚人性的善良，都谈到因果报应等等。

11月26日晚我听了钟金英老师的分享。她在成为语文教育专业指导教师的过程中经历的严格的磨课阶段。几个老师互相听课，听完只说不足，然后针对问题进行改正，接着继续磨课发现新的问题。这样严格的磨课过程能够迅速地让教师掌握语文学科教学的基本方法和要领，是行之有效的打磨教学本领的方法。钟老师能够将语文学科教学的本领运用于抖音直播的教学指导也给我很大的启发，很多事情其实底层的逻辑和方法是有共同之处的，作为语文教师，我们应该努力启发学生，将语文学习和生活实践紧密联系起来，教给学生应付生活的真本领，而不是将语文学习仅仅停留在考试升学上。

陈嫚云老师的分享:  小学英语竟然还能上到这个水平，厉害。这套英语分级阅读，绘本阅读，我感觉没有英语基础没法学，所以我孩子只选择跟读电影，遇到这么好的老师，我孩子也尝试这样去学。

黄宁莺老师《生命教育》讲座反馈
生命教育，太重要了，之前我怎么啥都不懂呢？听了黄老师的课，让我恍然发现孩子问题及引领都在家长。让孩子们认识自己，认识他人，认识环境和社会的讲座。做“引导” 太重要了。  正如韦春枚老师所说的:  “当孩子们因身上某个缺点变得敏感和多疑时，通过引导，她们会从另一个角度去认识自己，去思考问题；当孩子们对某个小朋友不理解时，通过引导，则帮助他们完成了对其原因的思索以及解决问题的办法。这和人文讲坛一样，通过引导，让学生们完成知识体系的建构，完成对问题的深度思考，这才是教育的本质。”迷茫无知教条的我，幸运来到樊老师讲坛，真的太幸福了。感谢人文讲坛，感谢樊老师。

钟老师的分享，带给一些想法：疫情以来，我们开始尝试由线下课改为线上教学，出现了诸多问题，钟老师在抖音上所做的抖音运营和语文教学，是否可以借鉴在线上教学上呢？
乔老师从子专业的角度进行共读尝试，其实在人文讲坛，共读是我听到频率较多的词语。语文老师究竟应该做什么？借用陈老师的话：激励学生，使他们阅读；建立一种阅读的文化。

樊阳老师古希腊神话讲座的有感

这次讲座我听的是回放，收获很多，给我带来了不同角度的体会。
1.上课形式：虽然是网络授课，但是樊老师非常注重与学生的互动，引导学生积极表达，勇敢分享。这样保持了学生在课上的思考和参与度。
2.课程内容：樊老师的课件设计图文结合，甚至图片多于文字，用直观的方式引导学生理解内容，这是之前的文学课或者语文课上不常见到的。
3.学生表现：学生的发言都很好，听得出来是经过深入思考的内容。
4.知识讲解：经过樊老师中西方文化的对比解读，感受到了中国文化和希腊文化的区别。神话故事的诞生结合地理位置，地形和人的思想进行解读，给人思考指引了方向。
5.读书方法：讲到雕塑，提出围绕雕塑进行一次行读，开拓了行读的主题。

听了11月的集体分享，我也做了一些的思考。
钟老师在分享自己从一个语文学科小白老师，成长为一位高水准，学生们喜爱的老师，整个过程艰辛不易，那是无数个日日夜夜通宵达旦的思考。我有些共鸣，准备公开课的痛苦，这种过程是身体及心理的煎熬，但这种苦仅仅是表里的苦，时光流逝，收获的是成长，那是敬业后的乐业。
寻找甘泉不易，他却是成长中回味无穷的快乐。

面对一直存在的犯罪事件，原来作为中学生的孩子们也可以参与到这些事件的讨论中，什么样的犯罪事件会引发社会的广泛讨论，并引发人们呼吁制度完善与对特定群体的关注？出现犯罪事件的原因？当田老师带着孩子们开始探讨原因之时，我忽然明白，面对那些骇人听闻的犯罪事件时，如果只是停留在表面的“感叹”，那是没有实质意义的，而当我们冷静理智地从大数据中去分析犯罪事件的原因我们会发现我们关注最多的杀人事件是极端特殊的，而绝大部分的犯罪事件发生的原因是社会经济利益。

陈老师英文阅读价值

陈老师的英文阅读是情境里的趣味学习，这样孩子就是卷入其中，沉浸阅读，绘本的图片除了风趣还给孩子更多的思考。现在有许多教师满足学生低端快乐学习，把笑声贯穿始终作为一个标准，其实这是极其浮浅的，挤压了孩子思考的空间，好的教育要学会留白，这个留白就是给孩子更多的想象，更多的思考。
陈老师在资源选择上还运用“非虚构素材”，令人更加佩服，在真实案例中，孩子分析素材，提出问题，学习质疑，给孩子打下了世界公民的好底子。
语言是根植在文化之上的，陈老师从英文文化做了很多的有益尝试。作为小学教育，陈老师是带着对语言的热爱，更是对儿童的未来的爱。

这个月听了陈嫚云老师的分享，深切感受到无论是英语阅读还是中文阅读，培养学生阅读的习惯是首要的，学科教学其实是想通的，在初中历史教学中，学生对于史料理解与解释的能力，很大程度上需要文本阅读能力的支撑。

#阅读教学#讲座反馈
    阅读教学，有几个问题需特别关注。其一是学生的阅读水平，其二是文本的类型，其三是阅读的策略。若是关注度不够，则有可能白白浪费教师的教学时间。比如，学生阅读的水平，便可决定教师教学的策略。以学生对一篇课文的理解程度为例，要理解文章，最起码要能梳理关键词句，理清其意。这里不只是的理清其意，不只是说明白词语表面上的含义，还要能通过上下文，去理解其潜在含义。但如今，许多的学生在独立阅读的时候，并不具备这样的分析能力，需在教师的引导下才可理解。遇到这种情况，就需要语文教师具备一定的“训练”意识，有意识的培养学生的“解词”能力，并学习一定的“阅读技巧”，而后进一步提升学生的阅读水平，在学生有能力独立解析词语时，教师的教学策略便可在偏重上有所变化。
      文本的类型，更是影响教师教学的重中之重。历史小说有历史小说的读法，诗歌有诗歌的教法。当下，比较严峻的地方在于，我们许多的语文课，似乎都只有一种教法。这和教师本身阅读面不足，对各类文本缺乏理解是有关联的。
      ……

讲座反馈:
樊老师讲的一句，语言文字塑造思维，我觉得很有意思。既然整个民族都是用同一种文字，那么这个民族势必会有很多平时我们压根意识不到的自动化思维。捕捉到这些自动化思维，或许在人生这场无限游戏游戏中，地图会拓展得更大，玩得更尽兴。

语言文字的功能之一，跟贴标签有点像。【笔】之所以是【笔】，是因为我们一开始就给它命名为【笔】，但在没命名之前，它可以成为任何东西，一旦命名，它就只是【笔】。

前段时间，我朋友因为觉得他有一些缺点而烦恼。但从文字的角度看，我们也可以将【缺点】命名为【天分】，一种放错了地方的天分。
《儿童技能教养法》中认为，要把【问题】转变为【技能】，当孩子出现问题，比直接说你要【改正】，更好的是【看来你还需要练习】。
这是一种对概念的重新建构，以这种视角，不断地去审视生活中所以习以为常的概念，大概看到的东西会完全不一样吧。

每次听樊老师的讲座，总能有启发，这是最激动人心的地方。关于文字，其实没想过那么多对于文字我们一般没有想这么多，但是文字作为我们文化最重要的一部分承载了天人交际的思考与文化。我们作为语文教师如何教好我们的文字也就是教好我们的文化是我们工作的重点

中国文字作为维系整个中华文化的一部分，我们如何学好中国文字，学好中国文化，是作为中国人，作为语文教师必修的课程。，