听了庄子的讲座，从逍遥游的无名、无功、无我的状态，到无用之大用，再到庄子的梦蝶，是真实和梦幻的交织，也是庄子独立人格的体现。鲍鹏山曾说：庄子是一颗孤独的树。每一个渴望看到月亮的人都是这个孤独大树的守望和预约者。

沈老师《庄子》讲座有感
给中学生讲解《庄子》确实是一个很大的挑战，沈老师选了几个有趣的小故事来探讨，并且拿柏拉图和庄子类比，启发学生尽量抛弃刻板印象来阅读经典。但是，对于中学生来说，我觉得还是有点艰深了。

本月临近中考，工作繁重，没有回听讲座！

《庄子》讲座反馈
在听了沈老师关于《庄子》的讲座后，特别赞同她的一个说法：庄子是一个非常清醒的人。自从人类开始处于“食物链”顶端时，常常会把自己放在类似上帝的位置，俯视万物。1998年诺贝尔奖获得者作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从孔子那里吸取智慧。但我更想在这句话后面加上一句，“我们应该从庄子那里学到清醒认识世界”。在庄子看来，“道”是世间万物的来源与主宰，或者说是一种规律，我们只是“蛇蚹蜩翼”，我们每个人，每种动植物都拥有“道”的不同特质，我们不能把我们的思想意志强加给别人，或是动植物，因为我们“认为”不等同于正确性与唯一性，我们要对自然保持着基本的敬畏之心。如果现在的人们都能清醒认识到这一点，我想我们会看到一个不一样的世界。

6月讲座反馈：听了朱泽楠老师带来的《庄子》上讲座，小朱老师一开始从“朝三暮四”的故事入手，提出事物“整体性”的观点，然后以“正处”“正味”“正色”得出“何为正”的辩证看法。之前关注庄子，因为教学只注意“逍遥”，基本上没有触及“齐物/论”，更没有思考过是“齐物”还是“齐/物论”。确实不得不佩服庄子，在几千年前就有如此深入的思考与研究，我们常常以个体代表整体，把碎片当成全局；而且常常以我之观点强加于人，现在想来值得思考。是秋毫大还是是泰山大，是视角、参照物、主观意识等等的不同得出的不同结论，而“何为正”？也是如此。我们在平时总是对孩子、对学生都说我是为你好，可是他们并不认为是为他们好啊！标准与正确的追求，妨碍了我们对世界、对事物的认识，要学会辩证的思维方式啊！

庄子讲座，
我觉得我读的书很呆板，听了讲座其实也有很多思考的地方，但是整理出来好难，可能我的底子太薄弱，原典读的不过关。

心情原因，被杂事困扰，最近看写消遣的电视去了，赶快调整，继续努力。

在一个混乱的政治时代，庄子不过是比常人看得更清楚罢了，太超前了就容易被时人视为异端，当做疯子。于是，一个孤独者的独白被听成狂傲者的呓语，一个天才的省察被误作消极的争辩。投身于自然的思考方式和审美追求，使庄子从生命个体的“小我”，走向社会人生的“大我”，进而超脱成天人合一的“自然我”，并纵横洒脱成“宇宙我”。按照文化学者陈鼓应先生的观点，要求得精神自由，一方面需要培养隔离的智慧，使精神从现实的种种束缚下提升出来；另一方面要培养一个开放的心灵，使人从封闭的心灵中超拔出来。著名学者徐复观先生说：“个人精神的自由解放，同时即涵摄宇宙万物的自由解放。此一要求，乃贯穿于《庄子》全书之中。” 所以庄子的“逍遥游”是“心游”，或者“游心”，因此他才能从“小我”飞升至“宇宙我”。

听沈老师讲《庄子》，特别有意思的是“朝三暮四”这个故事的讨论。以前从未注意到养猴的老人，沈老师提到这个老人对于猴子意见的不评判、不劝阻，只是换了一个方式与它们沟通，或许带有尊重的意味，而非我们常常认为的在戏弄猴子。同学提到对于猴子来说，“朝三暮四”和“朝四暮三”虽然在总量上一样，但是也许对于猴子来说，这么一换，带来的幸福感是很不一样的。
人类总是认为自己是食物链顶端的生物，是最优秀的物种，总是以人类的角度去审视这个世界。在这个我们耳熟能详的故事中，我看到了平等和多样性的视角。

“无为”庄子？
用全面的眼光来看待庄子，从整体视角来获得。尊重事物的天性，认清道赋予的特质。
我们对待世界要有基本的敬畏之心，尊重对方的自然本性。
人是万物之灵，人为什么还是没有办法知道自己是无知的呢？
柏拉图与庄子生于同一时代，柏拉图。
例子：《哲人王》的例子：艰难的向上探索，找到了外面真实的世界。
你已经发现你原本世界是假的，而且你已经来到自由的世界，你不再是囚犯，你会干什么？
他见到了自然的东西、还是要回到洞穴里，去引领洞穴里的人，让他们理解外面的世界。
所以，很难有人理解庄子的追求和痛苦。我们阅读经典要有敬畏之心，不要用自己想当然的刻板印象先行。
我们要有自己的诚心，不能用自己的刻板印象控制自己，要甄别出什么才是自己的真实的认知。

听了万老师学习方法课《什么是真正的学习》，受益匪浅。我们要想从一个知之者到一个好知者是得掌握一些科学有效的学习方法的。万老师以讲坛学生学习的具体实例在如何记笔记、怎样有效反馈、如何增强记忆等方面都给了一些具体可行的做法，可谓干货满满、受益良多。
值得一提的是，万老师把这样一堂讲学习方法的课上的如此通晓易懂、生动有趣，这不仅因为老师从平时课堂和学生作业中精选了一些有针对性的典型案例，更得益于万老师备课的用心和精妙。在最后一个环节，万老师让同学们猜自己的专业和职业，一开始我也有些摸不着头脑，不知道万老师这样设计的意图是什么，直到后来当万老师讲述自己不同阶段的学习经历，讲到自己怎样从零零散散的圈圈式的学习到串成主线，构建完整知识体系的学习，从而成为一个乐之者，这才使我豁然开朗。原来万老师自己的学习经历和成长是多好的现身说法啊，我想每个听课的孩子和老师除了在这堂课习得了一些真正的学习方法，内心更充盈着一种力量，努力成长为一个乐知者！

庄子在中国人心目中是什么呢？“庄子”是否可以等于“自由”，特别是文人对自由洒脱的渴望，现实中束缚种种，只有借身庄子来实现自己精神层面对“庄子”、对'自由"的渴望和幻想。庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，而我觉得“愤”或“愤怒”非常重要，这样才是“大爱”。

听了朱老师关于庄子的讲座，对于这一位先贤大哲又有了新的看法，庄子道法自然，随心而欲给我们带来了新的不一样的思考。

听了老师庄子的讲座，领略到庄子思想的闪光、深邃和超然。听完真正的学习，结合自己 的实践深感费曼学习法确实是用输出倒逼输入极好的学习方法。包括我平时在检查孩子们的学习效果也同样使用费曼学习法。

记忆中对庄子的了解，还是停留在逍遥、精神自由等空泛的概念上，在世俗的生活中对庄子的思想境界很向往。反观自身，庄子作为道家的代表，和其他的学派的思想共同构成了自身丰富的精神世界，文化与文化之间有区隔，但也圆通。