听了王丽琴老师的《教师的研修，可以“芬兰”一些》。关于芬兰教育的种种，一直是创新教育界这几年热议的话题，之前主要是从一土的李一诺那里听闻，这次讲座是近距离有个接触。让我印象很深刻的是对特殊教育儿童对支持，比如盲童的教育，如何让他们也能有获得感，而且还能融入社会群体之中。芬兰这方面做得太好了，不知道国内什么时候能跟上。我现在班级里就有一个阅读障碍孩子，对于这种确实有器质性缺陷的儿童，我们的很多老师别说给到个性化的支持，就连不歧视都很难。这就形成了一个恶性循环，很多家长不愿意积极就诊，不愿意承认自己孩子“有问题”，因为不想面临被排挤的风险。
另外就是芬兰教育里的“信任”，听王老师的分享，感到家长、学校、孩子、教师之间都是非常良性的关系纽带。我就在想，信任的反面是什么？大概是控制，而控制往往是被恐惧催发的。恐惧虽然可以让孩子听老师的话，老师听领导的话，但是真实的自己和真实的驱动力却被掩盖了。这样做的后果是不是竭泽而渔呢？但是长期以这种方式运行的社会里，“信任”意味着“放开”，这本身是不被信任的。唉，再往下说就扯得更远了，先止于此吧。

听了王老师讲的芬兰教育，有程序，步骤的进行教师的培训，非常的接地气，不像我们这里做的教师培训只是走过场。我们也有培训，呵呵就是一个网络课，一群不在一线的培训学校的老师们在照本宣科的解说理论。大家都知道没用，大家都在做。芬兰特殊教育的做法也非常好，有人情味。

加入组织时间虽然很短，但是收获很丰富。尤其喜欢关于诗经里的爱情的讲座。追根溯源，古代女性原来是那样大胆热烈敢爱敢恨。比如在“摽有梅”中，那个到了待嫁之龄的少女好不掩饰自己的期待，大胆期望小伙子赶紧来求婚，不要错过佳期。后来的女性被所谓“德”禁锢，就再鲜有这样的女性形象出现在文学作品里了。

三月份听了万老师主讲的《论语》中的“礼”，在听的过程中和听完之后，我脑子里都是一团的疑问：礼究竟是什么？今天讲”礼“的意义何在？礼究竟是让这个社会变得更好还是更坏？以前读过张宏杰的《大明王朝七张面孔》，其中有关于朱元璋的一篇，文章里有这么一段，朱元璋说：“礼仪明确了，上下之分オ定。这样天才能安定。”管你的发型怎样，管你的袖子多长，管你冷天能不能戴暖耳，是为了让你从小事做起，习惯于屈从不合理的现实。”是这样吗？

【3月讲座反馈】教育可以“芬兰”一些。可以吗？但“芬兰”作为一个形容词出现在教育领域时，在听讲座之前，它给我的泛印象就是：先进、高级到令人羡慕。是讲座帮我具象化了“芬兰”教育。例如我想芬兰教育理念的先进，根源就是要把每个人都培养成才吧！因为人口少，所有不允许有受教育失败的人，所以老师必须要有硕士及硕士以上学历，这也为他们进行老师开展全科教育奠定了基础，也是各种先进教育理念、教育模式得以实现、实践的根本条件吧。看着他们老师的全科教育，我想到我们山区教育里的一校一师，也是全科，虽然低配，各种条件简直不可以与芬兰同日而语，但它曾为我国的教育做出巨大贡献。
      为学习有障碍的孩子单独配备指导教师，这简直就是教育的理想样子，在校内教给孩子生活常识、并掌握基本生活技能，比如教那个盲孩烹饪，我想这样的人性化的为人的教育，如果孩子成长不好，整个社会人口素质还在不高都不可能。当他们的教育进入这样的高阶环境时，一定刺激了社会生产力。
      反观我们自己，黄老师说的一句话我很认同，我们可能达不到，但是我们可以借鉴有益的有营养的东西促进自己的教育生长。

陈老师的课题《让农村孩子的阅读更广阔》
我领会了阅读与古诗怎么相结合，已背诵为主的古诗和阅读的引导讨论，感觉这样学生的参与性强，可以发挥每个孩子不同的思维能力，孩子们有了独立思考的能力，这是最最重要的。学习啦！感谢陈老师。

本月听了樊老师《诗经》的讲座和王老师关于芬兰教育的讲座。原来《诗经》可以这样配合地图、历史讲解。芬兰教育的从容，成长的空间实在令人向往。

从“箪食壶浆”到“以燕伐燕”
一
齐人伐燕。两国皆“万乘之国”。齐宣王之心，路人皆知：吞并燕！诸侯“化学反应”十分剧烈，旋即合谋救燕，齐宣王惊出一身冷汗，越想越后怕：诸侯联手制齐，局势危矣。
齐宣王向燕王开火了，自个儿也急得上火了！遂向客卿孟子询问对策。期待孟子给他站台，为齐国策划组合 “外交方案”，充满仁义的，人文关怀的。把众诸侯拿捏的死死的。
这等戏码也在当下上演，俄乌战争一月有余，俄军侵入乌的首都基辅。
齐宣王召见孟子。油腻的苦笑，尔后长长的叹息：这都是为了燕国百姓啊！
二
孟子没有正色看他。
望着远方，给齐宣王讲了汤伐葛的故事。“汤一征，自葛始。孟子诠释什么叫民生？！
孟子接着讲了下去。
葛伯不祀。祭祀的鼎簋也空空荡荡，就连鼎簋的位置也没摆正。
乐坏礼崩，这是硬伤！
汤还是耐着性子关切地问：怎么回事？
葛伯双手一摊：没牛没羊？搞什么祭祀！
汤逼问：至少簋里可以添些五谷嘛？！
葛伯沉默了。
汤即刻签署了援助计划。农业部与外交部共同落实。
不多日，祭祀的牛养成群结队，挨挨挤挤地赶入葛国国界，哞哞哞，咩咩咩声起此彼伏，当牛养涌向葛国贵族面前时，他们洞见的是汤的仁义！
而葛伯一连几日吟哦不止：风吹草地现牛羊！葛伯终日烹羊宰牛，及时行乐做派。靡靡之音弥散在宫殿每个角落。
鼎里，未呈上牛头，也未奉上羊头，簋里也不见半粒粮谷，风在鼎簋里盘旋着，回荡着，那骇人的回响似乎预示着什么。
君有大过则谏，反复之不听，则易主。贵戚之卿也。
一个残阳如血的黄昏，汤率军入葛，葛伯身首异处。——葛民望之，若大旱望云霓也。
三
葛国的祭祀礼乐重新奏响，城市乡间升腾起民众烟火的气息，“归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民”。
汤诛杀葛伯，抚慰民众，修复着葛国脆弱的社会“神经”。
孟子讲完汤伐葛的故事，转向齐宣王，孟子灼灼之光让齐宣王躲闪不及。
孟子加重了语气：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。”
燕国与葛国似曾相识，民众于水深火热中，百姓都用筐盛着饭，用壶盛着酒浆来欢强国的军队。
但汤是修复，而齐宣王是侵略，“若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。”
转回当下，俄国大帝普金亦如此 ，下令攻击了乌克兰哈尔科夫市政厅，涂炭生灵！
齐宣王咽住了。木木地思考着什么。
孟子话头软了下来，但反倒有几分训诫的意味：“王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”
孟子痛斥齐宣王在燕的大地上烧杀掳掠，毁坏燕国的宗庙恶劣行径。与汤的安民、抚民、保民的仁义之师背道而驰，“不得民心的战争是不正义的。”
齐国大臣私下问孟子：“燕可伐与？”对曰：“可！”
    但孟子进一步回应：“如今用一个同燕国一样暴虐的齐国去讨伐燕国，是没有资格的！”

跟着樊老师读诗经感受古人对待人生、事业、爱情的不同观点，感受文字时候的纯粹与追求。

樊老师《诗经》讲座反馈：
      樊老师讲《诗经》，我最有感触的是讲《采薇》那一篇。樊老师让学生诵读这首关于回归的诗歌。老战兵杨柳依依之时离开家乡，回来之时却是雨雪霏霏。在这路上，他到底经历了什么样的心路历程？父母还健在吗？从前的朋友还好吗？家乡还是离开时候的样子么？
      就像我们这些怀揣着梦想，离开了家乡来到南方的人，对亲人、对家乡山水、美食的思念无时无刻不在进行着，但因梦想之故，我们仍然选择在异乡追梦。当我们假期踏上回家乡路上，那种欣喜与担忧的复杂的心情，不是跟老战兵也类似么。

3月是较为忙碌的一个月，也是非常有收获的一个月，在这个月我有幸认识了一波做课非常优秀的朋友，通过与他们合作教研一堂课程，才理解了做成年人的职业课程有了运营思维更能把成年人的学习积极性调动起来。

经过实践，我做的课程慢慢加入了“角色体验”沉浸式学习，进阶等级分段式对号入座的方式，让职业课程变得更加科学，也更加趋向标准化和工业化。

在这样忙碌的日子里，我还是抽空爬完了王老师分享的芬兰行读讲座，这场分享最打动的我的是芬兰教学过程传递出来的信任，学校信任老师，老师信任学生，学生信任学校。相比国内的中小学教育频频爆出来老师和学校的冲突，学生与老师的冲突，实在令人羡慕和向往。

从我的工作感受中，我觉得成人职业教学课程的研发到交付更加自由，比如我接触到了美国的Creativelive之后觉得特别好，就开启了尝试“课程活动化”，让大家更加喜欢我们的课程了。

什么时候学校教学能把这种教学自由发挥到极致，什么时候学校就会呈现出百家争鸣的样子吧……

在讲坛总能感受到一些不一样的思想，也能听到一些不一样的存在，芬兰的孩子太幸福了，在不面临淘汰的环境下生长，发挥自己的优势，接受自己需要的帮助，这样的孩子长大，可能会更优雅从容地面对生命中所有的幸福与不幸吧。充满信任的社会环境，这又是多么难得……虽不能至，心向往之，也希望以一己微光，能给身边的人一丝温暖！

听了王丽琴老师分享的“在库奥皮奥教育行走”，非常感慨。
从外部来观察我们国内的教育，我们还是有很多空间以及太多路径值得我们去探索。无论是教育部门和老师，老师和学生，家长和老师之间的信任，还是关于教育的基本理念，以此来反观我们的教育或者我们自己的教育教学，我觉得都是大有裨益的。
在她的论文里也谈到“没有签约授牌的师徒带教，没有精确到分秒的磨课评课，没有特级教师、学科带头人等荣誉称号 ， 但芬兰教师好学上进、从容自信。 教师参加在职研修基本出于自愿，可自选时间、地点、形式 、频率。……在芬兰也少有老师做教育科研……”这样教师在职研训的模式，值得借鉴，也令我们非常向往。
不知心之所向，是否能心之所往，行之必至？但也许我可以在自己的课堂，自己的学生，一亩三分地，有点改变。

在讲坛总能看到一些不一样的存在，王老师《教师研修--可以"芬兰"一些》的讲座，让我们看到一个虽不能至，却心向往之的教育世界，很受启发，越来越明白自己到底要什么，在这样内卷的教育环境中，我们不免会受到影响，但良好的师生关系、语文核心素养的培养依然是我追求的，有限的语文科时光给学生带来有限的美好，而不是无尽的折磨，更是需要自己不断业务能力和个人修养，希望自己可以从容去面对当下诸多不确定的因素！

感谢讲坛里樊老师关于《诗经》的讲座，八年级下正好有《<诗经>二则》，加上看了樊老师书中对于《诗经》部分的内容，上起课来更加言之有物，正是“问渠那得清如许，为有源头活水来”，教师就应该不断地学习，汲取养分，这样的课堂才会生动，才会有自己独到的见解，一直觉得要是有段时间不看书，感觉上起课来就干巴巴的，而多阅读，不管和语文有没有直接关系，上起课来都会别开生面。