《简爱》这本名著第一次读完还是在初一的时候，对于我以前从韩寒的《三重门》中转变过来，书中对于人与人平等的执着追求和一个普通女性的不屈和抗争。这是对于现在我们还有很大的启发。我们每一个人身份、工作可以不同，但如何去平等、从容的去面对每一个人。是我们每一个要学习的功课。

读《简爱》是在大学读中文系的时候，那真是一段读书的黄金时光，美好得近乎奢侈，就在那段时间读完了许多的名著，现在虽然具体情节已经模糊了，但是印象最深的就是里面女主人公的独立自主，那段越过坟墓来到上帝面前也要平等的话实在令人影响深刻，又想到舒婷的《致橡树》，也有类似的精神，从自己的经历，时代的背景来看，也觉得这种精神有其经久不衰的魅力，这也是名著给予人心灵的力量吧！

《简爱》的阅读课是不好上的。
孩子们（我所教的初中的孩子）和文化背景和人文背景有距离。其中的事物、职业、心理环境等等，都和孩子有隔阂。
以“上帝”这个词来举例子。简爱在做出选择时，这个词扮演着重要角色。但孩子们怎么能理解这种心理呢？怎么透过行为和选择的背后透视人的内心呢？
穿越文化隔阂的价值在于辨析。在不同的情况下，简爱的选择和我们惯有认知中的选择有何差异，罗切斯特与我们初读他时的表现又有什么不合推测的地方。这样，步步发现与原有认知的偏差，也就能步步接近本书的真相。
在探索中……

【3月阅读反馈】《简爱》被列入统编教材初中语文必读的名著之一，我的阅读本身也是教学需要。在整本书阅读中，我会经常设计一些语文活动来促进学生的阅读兴趣，比如绘制人物关系图啦，演讲、辩论之类的。其中有一种语文活动是叙事视角的转换。
        我在读《简爱》的时候，忍不住在想，如果这个故事的叙事视角变成里德太太会是怎样的呢？她会不会把简爱说成是一个自尊心过强，自我保护意识强烈的孩子。因为父母双亡，舅舅也去世了，这个孩子感觉到自己的无助与孤单。因此把自己包裹得像只小刺猬，甚至当面顶撞大人。
      从简爱的视角来看，里德太太虽然不喜欢简爱，但是为她找了一个女子学校，并且为她付了学费，当里德太太要离世前，还带信给简爱，告诉简爱她的叔叔在找她，并且要给她一笔钱。从这些叙述来看，里德太太并不是那种大恶之人。并且在简爱的叙述中，简爱自己是个独立有主见，敢于反抗大人的孩子，是个自尊、敏感的女子。
      所以，换个叙事角度来看，对人物形象的理解会更加多维，更生活化一些。

读《简.爱》反馈：
读这部小说，我自始至终有一个问题：简.爱在面对各种磨难时，是什么力量让她继续活下去并走向幸福生活的。是从小已经适应了各种痛苦的折磨或不公吗？还是内心对幸福、自由生活的向往？读完后，我的体会是：是爱让她有了力量，是善让她坚持走下去，最后得到了属于她自己的幸福。因此，人无论面对怎样的困境或遭遇，内心要始终保持善念与博爱，这是人战胜一切的根本。但要保持善与爱，谈何容易，我自己保持善念与爱的做法是：从伟大的人类文明中，从现实身边公益人中汲取养分，不断的提醒和审视自己，不断的检讨自己时而冒出的丝丝邪念，多行善事，莫问前程。

《简爱》是我年少时喜欢的一本书，最近比较忙，也没怎么重读，但是大概情节还是记得。
它是一本关于女性意识觉醒的书，曾给少年时代的我莫大的勇气，当时我也想成为简爱一样的女性。
时至今日，我来设计这本书的话，我会从简爱的人物形象入手，她是一个独立、平等、反抗的女性形象，然而她也期待罗切斯特的庇护，对罗切斯特也有莫大依赖感，我们怎么看待简爱的独立意识与依赖感？

我们参考网络上的部分题目，设计了《简爱》的论文写作，题目如下：
《简·爱》整本书阅读论文写作选题

温和玲

1、追求平等、幸福、自由的女性典范——谈《简·爱》中的典型人物简爱、
2、李霁野译《简·爱》与鲁迅有关吗?
3、《简·爱》“妇女解放”主题浅探
4、试论《简·爱》中伯莎形象
5、论《简·爱》中的性别意识形态
6、夹缝里的风景——谈黄源深先生《简爱》译本的审美特点
7、试论《简爱》与《藻海无边》中的两位梅森
8、从“失乐园”到“复乐园”——《简爱》故事情节的“圣经”原型意象
9、简爱:自强与自爱
10、论典型形象——简爱
11、简爱的出走与自我实现
12、金丝鸟、菟丝和简爱——试论南朝民歌诗、与“五四”爱情诗
13、简爱的成长之路及其心理机制
14、心灵的传承——试论《简爱》对《蝴蝶梦》的影响
15、从杜十娘和简爱的形象塑造比较东西方妇女的女性意识
16、走不出困惑——论夏绿蒂在《简爱》中对妇女出路问题的探索
17、《简爱》对《圣经》的恪守与反叛
18、 简爱之困
19、自卑情结造就了简爱鲜明的人格魅力——解析《简爱》
20、 献给简爱的一朵玫瑰——简爱和苔丝的人物对比
21、《简爱》中的永恒魅力——解析小说《简爱》中女性反抗性格的形成
22、再读《简爱》：经典语言与简爱的女性形象塑造
23、论《简·爱》中女主人公简爱对真爱的追求
24、一个时代的女性呐喊与追求——谈《简·爱》中的典型人物简爱
25、宿命的选择——对《简爱》中爱与女性独立意识的重读
26、浅析简爱与爱德娜的婚姻、爱情、自由观.
27、知识决定命运——论简爱作为罗彻斯特爱人的命运
28、挣扎于传统与现代之间的女性——简论简爱
29、《傲慢与偏见》和《简爱》中婚姻观之比较
30、女性的力量:简爱和郝思嘉
写作结果：
  以上的论文题目对于高一学生还是可以很快的找到阅读的方向的。所以都有话可说。在具体的写作中，选择对主题的探究的同学特别多。很有意思的是，学生们对于主题的解读，不在局限于主题的本身和材料的限制，甚至部分同学读出了黑色的爱情的意义。

这个月的阅读主要是围绕必修下册第一单元展开的，在学习《鸿门宴》之前，我再次与学生阅读一同阅读了《高祖本纪》和《项羽本纪》，从前我们习惯与分析楚汉争霸中项羽的悲剧在于他的性格，但在这次阅读中我们追问了高起、王陵对两个领导者的评价“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人”，从正反两面寻找证据于是发现刘邦的慢而侮人是表现在对私人关系中的，而面对大众他是一个仁而爱人的人，与之相反，项羽的仁而爱人是表现在私人关系中的，而面对大众他又是慢而侮人的，就从这个层面上说，刘邦可以在百姓面前呈现出一个有道德的统治者形象，项羽就不可以，但项羽可以用人格的道德力量感染我们，而刘邦就不可以。

“人格独立”并非意识到自己可以决定自己的命运，倒反是意识到世界和自己的边界，是意识到身份地位和人格地位的区别。
这样的区分是需要苦难逼迫出来的。因为苦难后的人需要在心里上认同苦难并非来源于自己，而自己经历苦难后需要重新站起来。
简爱的自我的形成，从离开舅母家，到离开罗切斯特家，就是再这样的选择中形成的。

文章最后一章里的文字如下
如今我结婚已经十年了。我明白一心跟世上我最喜爱的人生活，为他而生活是怎么回事。我认为自己无比幸福———幸福得难以言传，因为我完全是丈夫的生命，他也完全是我的生命。没有女人比我跟丈夫更为亲近了，比我更绝对地是他的骨中之骨，肉中之肉了。我与爱德华相处，永远不知疲倦，他同我相处也是如此，就像我们对搏动在各自的胸腔里的心跳不会厌倦一样。结果，我们始终呆在一起。对我们来说，在一起既像独处时一样自由，又像相聚时一样欢乐。我想我们整天交谈着，相互交谈不过是一种听得见、更活跃的思索罢了。他同我推心置腹，我同他无话不谈。我们的性格完全投合，结果彼此心心相印。
我们结合后的头两年，罗切断特先生依然失明，也许正是这种状况使我们彼此更加密切——靠得很紧，因为当时我成了他的眼晴，就像现在我依然是他的右手一样。我确实是他的眼珠（他常常这样称呼我）。他通过我看大自然，看书。我毫无厌倦地替他观察，用语言来描述田野、树林、城镇、河流、云彩、阳光和面前的景色的效果，描述我们周围的天气——用声音使他的耳朵得到光线无法再使他的眼睛得到的印象。我从不厌倦地读书给他听，领他去想去的地方，干他想干的事。我乐此不疲，尽管有些伤心，却享受充分而独特的愉快，——因为他要求我帮忙时没有痛苦地感到羞愧，也没有沮丧地觉得屈辱。他真诚地爱着我，从不勉为其难地受我照料。他觉得我爱他如此之深，受我照料就是满足我最愉快的希望。
《简爱》是很多人，尤其是女性读者喜欢的一部作品。对这部作品的阅读焦点均在女性独立意志的觉醒上，所以我们很容易对简爱的离开拍手称快，为最后的结局倍感欣慰。但是重新阅读文章第三十七章会发现，简爱和罗彻斯特有一段很啰嗦的对话，这段对话是关于简爱表哥圣·约翰才华的肯定，且是由简爱一句句亲口说出来的，我认为这个细节让之前果决的简爱回归到平常状态，从一定程度上消解了她之前强烈的自尊心。生活境遇的改变是否让简爱成为了一个真实平凡的女人，这样的女人会故意在爱人面前强调另一位男性的优点以此来考验爱人的态度，因为简爱不止一次地说“是的，罗彻斯特先生。我喜欢他……”可在后面她又说到“我在他身边，靠近他，跟他在一起，都不开心。他不宠爱我，也不喜欢我。我没有发现我有什么吸引人的地方，甚至看不到我的青春……”简爱前后矛盾的答话让我们有理由怀疑在身份不平等时的离开是否更多源于倔强的尊严，如今继承遗产后的归来简爱是否寻求的是一种“罗彻斯特式的被需要”呢？如文中所说“为他而生活” “受我照料就是满足我最愉快的希望”，从最后一章节中的语言叙述中更多读出来的是简爱被需要的一种快乐满足，这又是否和她的原生经历里缺乏被认可被需要有关联呢？如果从人性本身去看小说结局，简爱能回归到一位平常女性的角色也未尝不可。