最近这这一个月在阅读《包法利夫人》，对于文中不同矛盾体的塑造颇有感触，这种矛盾集中体现在包法利夫妇身上。作者对于这个社会的批判，那是显而易见的，人类的庸俗，无知者的愚蠢，有知者的野蛮。
    先说包法利先生——理想的丈夫应该是怎样的或者合格的丈夫应该是怎样的？
    他长相愚蠢，头脑简单，感觉麻木，医术普通，没有上进心；但却正直，善良，大方，而且很爱爱玛。甚至对他的前妻，那个相貌恶劣的寡妇也不错。人品比书中其他男人都要好得多，而他的经济基础也是爱玛可能找到的最好的了，否则她老子也不会如此热心。

最近被抓去做种子计划的阅读课题，也借着这个机缘认真详读了《红星照耀中国》这本书，收获颇多。
这本书记录了埃得加·斯诺在红军根据地的真实见闻。朴实无华的语言是我阅读这本书的最大感受，详细记述了在红色军区下的人们的日常生活，也追忆了那段我之前并不甚了解的峥嵘岁月。
全书全程都保持着美国佬的幽默和新闻记者的敏锐思索。最吸引我的部分是开国元勋的小传，美式人物白描，各种小故事丝丝入扣，精彩非常。阅读的过程中需要我们借用分析的态度和历史的眼光来仔细阅读书中提出的问题。斯诺在书中写到：“这本书确实是我写的，然而从最实际的意义上来说，这些故事却是红军创造的，所写下的，这些革命青年使得这本书中所描写的故事始终是活着的。”

特别喜爱《包法利夫人》的这段——"她爱海只爱海的惊涛骇浪，爱青草仅爱青草遍生于废墟之间。她必须从事务得到某种好处。凡是无助于她感情发泄的，她皆看成无用之物，弃置不顾－－正因为天性多感，远在艺术爱好之上。她寻找的是情绪，并非风景。"我想，或许我们很幸运，由于所处的时代和环境，我们没能象爱玛那样不幸地可以去随意做自己所喜欢的事情。否则或许我们中许多人也。同样会经历、相类似的遭遇。

石黑一雄《克拉拉与太阳》读书反馈。
这是诺贝尔文学奖得主的2021年的新书。一开始看见这本书在书架上就决定把它买下，以作消遣阅读。可当我发现阅读速度越来越慢的时候，我就明白这本书的价值远超于它的名字所能传递的内涵。
这部小说构筑了一个机器人AI盛行的未来世界。并且以一个机器人AI的视角（在文中称为af）讲述了她陪伴一个生病孩子的故事。虽然本书有着非常浓的科幻色彩，但我认为本书其实是披着科幻外衣，以一个机器人的视角，对人性产生洞见的故事。
第1次洞见产生在这个机器人在商店中的时候。 AI机器人本不知道人类的约定和情感，但在女主人公乔西看到它的第一眼，它就从乔西的坚定和期待的眼神当中得出了他们之间已经定下盟约。在机器人的大脑当中，所谓的坚定和盟约或许是乔西眼神的某个数据，让机器人产生了某种科学的反应。但是这样的认知和解读也是对人性本质的一种思考和洞见。
第二次洞见产生在乔西的朋友那里。乔西有一个从小的伙伴，他的妈妈并没有让他接受基因改造，虽然他的妈妈非常依赖他，也希望他一直陪伴在她身边。但他的妈妈为了孩子的发展，还是主动提出让他前往社区大学。机器人AI这样总结到人类或许会为了某个由于爱的目的而选择孤独的生活方式。
第3次更加深刻的洞见来自于乔西的妈妈。乔西的妈妈。一开始购买机器人AI的时候，不仅仅只是为了让克拉拉扮演乔西朋友的角色，而是。让克拉拉在乔西不幸因基因改造失败而身亡之后，选择代替乔西的位置当她的女儿。这就是人类的特点，虽然在理性上明明知道机器人并非自己的女儿，但在情感上会选择用这样的方式来使自己得到安慰。
幸而乔西的身体逐渐变好了，克拉拉也逐渐失去了自己的作用，在乔西的阁楼上等待调戏，渐渐长大。

阅读《正面管教》有感
这个月班上总出现想要挑战学校纪律的孩子，我发现孩子们对于老师给他们设置的“规矩”总会抱着侥幸心理、叛逆心理、无视心理，对于孩子的管教越到期末就越显得重要、必要和为难。所以阅读这本书多少带有一些“功利”的想法，但阅读的确也应该指导我们的生活和工作，最重要的是当我渴望去解决一个问题时，阅读的效率提高了很多，在这次阅读中最打动我的是一个观念，它促使着我进行自身的反思，那就是惩罚孩子不应该抱着让他难受的想法，我们对待孩子应该是心中有爱，外在有线，是温柔的坚定，应该与孩子们有商量地将规矩定好，然后坚定地实施，通过孩子自身对错误的学习来使他获得经验和教训。

爱要通过第三方空间来确认

罗切斯特乔装打扮成算命女巫，她乞求进入罗府为他的宾客算命占卜，突如其来介入，宾客们以游戏的心态允许他进入华堂，可以只是一种游戏调剂，或许是另一种施舍。
女巫当然知道宾客的底细，她的忠告当然被宾客认可，甚至奉为神灵。女巫最后才允许简进入她的房间，为简算命，前面宾客成为罗切斯特“刷题”训练，为了对爱的确认，似乎需要这个过程来确认，而这个过程又需要实习和过渡。
女巫对简提问从某种意义上来说，是彼此对爱的思考第三个空间，这个空间是陌生的，严肃的，在宗教和巫术的加持下，更容易剖析自己，让自己的纯粹，坦诚对待一个外在的我和内心奔腾不息、另一人的我。罗切斯特试图能过女巫的力量找寻简心底的不可遏制的心声。
女巫显现为罗切斯特，简的情绪虽然有了起伏，但她不会怪罪罗切斯特的老谋深算的扮演，有可能她要感谢对方，在这个空间里找到了自我，宠辱不惊地面对生活。

《简爱》
对圣约翰的感情和罗切斯特的感情，进行对比分析，可以更好地理解简爱的人物形象。

昨天再读《汪曾祺散文精选》，读到〈星斗其文，赤子其人〉。
      汪先生写到：沈先生逝世后，傅汉斯、张充和从美国电传来一副挽辞，字是晋人小楷，一看就知道是张充和写的：“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人。”
      这副挽辞把沈从文先生的一生概括得贴切又全面。
        文章里写到沈先生爱说的“耐烦”一词，就是锲而不舍，不怕费劲的意思。
        又读到沈先生写信大骂自己的学生汪曾祺先生：“为了一时的困难，就这样哭哭啼啼的，甚至想到要自杀真没出息!你手中有一支笔，怕什么!”
        文末写到沈先生简单的丧事：“沈先生，面色如生，很安详地躺着。我走近他身边，看着他，久久不能离开。这样一个人，就这样地去了。我看他一眼，又看一眼，我哭了。”
      读到这里，我也不由得流下眼泪…尤其是读到：“这样一个人，就这样地去了。”能读到汪曾祺对沈先生去逝的最深重的悲痛，这是最痛的语言啊。再读这句话：“我看一眼，又看一眼，我哭了”……我读懂了这一字一顿中，沉重，深厚，难以抑制的悲痛…真是无限深沉的爱的崩塌……
      语言的力量，是无限的，语言的情感，是深重的。沈先生的风骨在文字的海洋里款款走来，仿佛活了，而不仅仅是跃然纸上。
    很多时候，与文字相遇，需要经历生活，与文字相知，更需要情义相投，与文字相惜，更需要沉静而温润的心……
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        今天，买了一本《读者》，意外的是这期读者竟然有詹谷丰写的《书生的骨头》，写到王囯维先生投湖自尽后，刘节做为学生参加入殓仪式，曹云祥校长，梅贻琦教务长，吴宓、陈达、梁启超、梁漱溟等教授西服齐整、神情庄重。他们头颅低垂，弯下腰身，用三次沉重的鞠躬，同先生做最后的告别。
      最后，陈寅恪教授出现了，一丝不苟的穿着长衫，玄色庄重，布鞋绵软。陈寅恪步履沉重地来到灵前，缓缓撩起长衫的下摆，双膝跪下，将头颅重重的磕在砖地。在场的所有人惊呆了，众人在陈寅恪头颅叩地之时清醒过来，一齐列队站在陈教授身后，跪下，磕头，重重的磕头…
        刘节，就是在教授们身后跪倒的一个学生。当他站起来的时候，突然间明白了——下跪，磕头，才是最好的方式，才是最庄重的礼节。这样的仪式，才能和王国维先生的马褂以及头上那根遗世的发辫融为一体。只有陈寅恪先生能够理解死者的文化精神和死因……
      后来，刘节先生在岭南大学当教授时，每逢传统节日便身着长衫向陈寅恪先生行跪拜礼。彼时刘节为历史系主任，陈先生没有跟蒋去台湾而是南下到岭南大学为历史系教授……
      读着这些文字，一种悲壮的情感，一种崇高的力量从内心深处升起……
    今天的我们，丢了什么?又拾起了什么？太多太多值得思考的吧……

其实之前有段时间没有静下心来读书了，忙各种比赛各种杂务，最近这些事终于暂告一段落了，开始继续每天读自己想看的书，最近正好要教古诗，所以重读了叶嘉莹先生古诗词讲论的相关书籍，感觉对教学很有启发，感觉比教参更有助于上好诗歌教学课。
      此外上下班乘地铁的时候都在看格非《望春风》，说来有意思，这本书前两年看了个开头就找不到了，之后过了段时间出现了，但一直没有继续看下去，直到最近又拿出来重读。之前正好看了余华新出的《文城》，感觉两本书还是可以进行比较阅读的，两本书都是有自己设定的时代背景，也把人物的命运置于时代的洪流之中，也是以江南某个小镇小村为背景，但是感觉余华写得要引人入胜得多，两本书篇幅相当，看《文城》只用了不到一天，事情再多，可还是迫不及待手不释卷一鼓作气就看完了，可是《望春风》除了上下班地铁上，基本上就没再拿起来过，所以看了差不多一个星期，仍没有看完，所以未窥全豹，也不能妄下判断，下个月如果还是自由阅读，继续追评吧……