自由的灵魂
——读《简爱》

简决然离开罗切斯特，这是简泾渭分明的爱，他的自由的灵魂领着她的躯体抽身而去，令人敬佩，她的前方的路是泥泞的，不堪的，她即将承受什么，她清楚，但没有后悔，她选择的路是一条自由的路，尽管阶段性是沼泽丛生，她比信仰上帝更加坚定自由之路。
    跨越过沼泽，迎来丰厚的遗产，她依然低调而真实的生活着，可贵的是，她没有受金钱奴役，她与表姊妹分享遗产，面对表哥宗教统治，她比宗教更笃定自由的灵魂是宗教之祖。她又来到罗切斯特身边，兜了一圈儿，简的内心丰富了，她又找回爱情，那个人还是那个人，但征途漫漫，她追寻如此艰辛，她重构着，使得灵魂自由、舒展而安宁是她毕生的课业。她视它如生命。

跟着樊老师的讲座，听讲了《包法利夫人》一课，这是我第一次听这样的课。不为考试，没有必须完成的试题，樊老师带领小朋友读书，能够读到这样的程度，我很震撼。同时，我也感到很惭愧。近来读书，多与教书有关，无关的书读得太少。
好在，最近陪着儿子刷《觉醒年代》，重刷了一遍《民国的底气》一书。回望民国，那些大师们之所以值得我们怀念，不仅仅个性迥异，独具魅力，还因为在学术方面某个领域开创先河，更因为他们殚精竭虑，为家国天下谋求救亡图存的道路。
而办好教育又是其中很重要的一个路径。就教育来看，各校的校训体现其办学理念，又极为重要。比如北大：兼容并包，囊括大典；清华：思想之自由，独立之精神；西南联大亦有一副对联：如云如海如山  自由自然自在。说起西南联大的这副对联，恰有一番来历。
在西南联大的一次校庆当中，黄钰生谈到三校同仁在一起工作和谐应该归功于三校具有如云如海如山的风度，即清华智慧如云，北大宽容如海，南开稳重如山。西南联大的训导长查良钊立即以“自然、自由、自在”的下联，他解释说，自然是求真不贵做作，自由是同善不尚拘束，自在是无求有所不为，他认为在如云、如海、如山的气氛中，三校同仁必然向往自然、自由自在。
自然、自由自在令人向往。
也希望初入共同体的菜鸟，在论坛自由自在共同进步的团队中努力跟上。

6月读书反馈
最近读了一本有趣的书《在深渊里仰望星空》，不小心翻开就放不下啦！的确不负豆瓣9分的盛赞。本书用很接地气儿的语言叙述了魏晋时期的一个个风流人物，让那些在别的作品中呈现出的或玄妙或神秘或高不可攀或被神化或被黑化的历史人物有了真实感，让历史有了温度，同时还不忘给读者喂下一口口鸡汤，读来既轻松便于理解又感奋人心。例如说曹操一节题目是“曹操：取暖靠抖的时候，也要敲着空碗唱歌”，讲曹丕，“曹丕：在这样对人生的失望里，保持微笑”，讲陈琳“陈琳：打工仔，必须要没脸没皮”，初看此类标题，似乎有讨好卖乖之嫌，但是文字内容却着实让人耳目一新之感。
        例如，曹操：“他的坦率与强硬，像一道利剑，劈开汉末混混沌沌一潭死水”“整个魏晋南北朝文化人追求的“风流”，是风度与骨气，是文能倚马赋诗，武能安邦定国，出门不受气……，这些曹操都做到了”诸如此类，这些评价内容中肯，语言更贴近这个时代，的确引人入胜。

读书反馈:
最近在读《沟通的方法》，其中作者讲到沟通中最重要的就是倾听。从前我觉得倾听即认真听说话者说的内容，但很多时候无论我听得多认真，好像都没有办法个人达成很好的沟通。

这本书里有一点我觉得很受益:结构化倾听。即将内容拆分为情绪、事实、期待三部分，安抚情绪，看到事实，回应期待。

接着我进行了刻意的练习，帮助很大。比如:一位妈妈跟我吐槽孩子如何不听话，以往我或许第一反应是这个事要怎么解决，但先看情绪，我看到了她的焦虑、担忧，于是我克制自己的教导欲，说了句:你辛苦了，做妈妈真不容易。这个妈妈马上就觉得得到了理解，语气不再那么强烈。

6月份进行《人类群星闪耀时》的整本书阅读设计，再带着孩子读的时候，自己也将此书重读了一遍，颇有感触。茨威格这本书的写作，颇有司马迁《史记》的风范。表面上有严谨的史学家的外壳，背地里却有着一颗火热的文学家的心。从太平洋的发现，到君士坦丁堡的陷落，到南极争夺战这一伟大的悲剧，斯威格的叙事无不洋溢着一种对历史中一个个面临着具体选择的人的尊重，无不暗含着一种作者对于历史当中每一个具体的人的赞颂。

最近读了毛姆的小说《月亮与六便士》，内心颇受震动。主人公斯特里克兰在世时并不是一个知名的画家，他的画作也从未得到过别人的垂青，可他为了执着的绘画理想和无法抗拒的热情，中年抛妻弃子，放弃优越的生活出走到巴黎，放浪一生，颠沛流离，穷困潦倒，最终来到与世隔绝的塔希提岛，最终在绘画中找到了内心的安宁。当他得知自己患了世人皆怕的麻风病后，并未所惧，而是把自己的余生交给了绘画。他的旷世之作虽然最终在大火中化为灰烬，可这又有什么关系呢？他把自己所理解的生活，把他所感悟到的世界通过绘画表达出来，他穷其一生只不过为这幅壁画做准备。当壁画化为灰烬，他的人生使命已经完成，他饱受折磨的灵魂，终于得到安息，他的惨死何其悲壮！
这本书的意义在于会叩问每一个读者：生命的意义究竟是什么？人应当怎样地活着？在月亮与六便士之间究竟该如何选择？我想不管每个人作何选择，都应该不会忘记斯特里克兰，不会忘记高悬于天空的那轮明月吧！

2021年6月读书反馈
在读《简爱》最后几章了，简爱的出身是否决定了她的独立?不得而知，但是，她的经历可以让一个人增长很多见识，也需要一些理解与爱，那罗切斯特可能从反面给到了这些东西，因此她最后去照顾这个人。但我对自己的理解还是有些牵强。期待樊老师，万老师近期的讲解。

《苏东坡传》
林语堂把苏东坡塑造成自由主义者和“人民之友‘’，同时把王安石塑造成希特勒式的人物。
他的这种写作体例，也是在写‘’北宋官场现形记‘’，一定程度上体现了北宋因党争而衰弱的现实。
这表明林语堂笔下的苏东坡形象注重史实，且富有时代特征。
与此同时，林语堂笔下的苏东坡又带有林语堂式的个人激情，他在传记中记录了苏东坡的私生活，
如与表妹的恋情，这与传统的传记文学为尊者讳，贤者隐的态度不同，体现了《苏东坡传》在传记文学的现代性。

这段时间也在断断续续地读《简爱》，对简爱印象最深刻的一句话是“你以为我贫穷、低微、不美、渺小、我就没有灵魂，没有心吗？”，简爱的可爱之处，我总觉得在她的倔强，生活中会发生什么，我们无法选择，但至少我们可以选择怎样面对，而简爱无论在怎样的环境下，没有让自己的心沉沦，她以她的倔强、自尊、自强、自爱为羽翼，为自己的人生创出最为广阔明朗的天地！
生而为人，必须倔强，野蛮生长！

简爱这本书，感触确实很大，每一章都很精彩，每一章都充满了韵。书的第一章写了简爱的身世，以及幼年时的他所居住的地方。简爱，是个孤儿。她被里德舅舅收养，不久里德舅舅去世了，里德舅舅去世之后，便只剩下里德太太，她的孩子们和简爱。纵使简爱很乖，很听话，也不会惹出什么重大事端来，里德太太仍然非常恨她。经常对简爱进行打骂，也常常放纵自己的孩子对简爱羞辱和欺压 。而且无论简爱怎么努力都难求这几人的欢心。在这一栋宅子里的人都很冷酷，没有几个人愿意真正的去爱简爱去帮助简爱。简爱也只能日复一日的去忍受冷酷的舅妈，反抗残酷的表哥。简爱在这一座所谓家的地方，受到了精神和肉体的双重折磨，但这对简爱来说并不算什么，因为简爱身上充满了勇气，她在当时就是所有独立女性的象征，而在如今也是如此。
从这一章中，我们便可以看出作者反映了18世纪有产阶级的虚伪，舅母里德尔太太是个“虔诚”的教徒，但她的行为只停留在表面上，而在实质行为上，她与她的儿女，都是自私而冷酷的。即使他们信教但他们没有做到去爱护，珍惜每一个人，没有做到学会去感恩。而简爱从小就具有叛逆的天性，敢说敢做，观察锐利而口无遮拦，因而对喜欢只做表面工作用别人的光芒把自己包围起来实则自私无情冷酷的人来说，简爱简直就是眼中钉肉中刺，不会得到这些人中任何一个人的喜爱。甚至有人想除掉他。
读完第一章，便可以看出即使简爱的年龄不大，他仍然有自己的思考，有自己的计划，能不云人云亦云，能不同流合污，能明白自己的人生到底是为了什么？而不是遭受周边环境的影响，逐渐变成像里德太太和她的孩子们那样残酷的人。
有人说《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作。但我认为简爱不仅是英国文学史上的传世之作，也是世界的传世之作。夏洛蒂所塑造的简爱形象是万万千千独立女性的象征，简爱无论是对爱情、生活还是对社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自己平等权利。在当时那个男权当道的社会，可以说是给了无数女性希望，让无数女性有了自强自立的勇气。
我认为简爱的魅力之处在于，即使是在当今社会文学作品形形色色简爱的爱情，仍然能让人为他流下眼泪，简爱的独立自强自立仍然能让人赞叹。