老师：新疆现在还在静默期，邮购的指定和建议书目不发货，所以我只能自选一本书写反馈。

《守望天山》
        ——作者：杨濂
        杨濂是我尊敬的一个作家，新疆是他的第二故乡。1968年作为北京知青他来到新疆哈密的伊吾县，成为一个牧马人。在新疆待了14年，对新疆有很深的感情，除了对丝绸之路有深入的研究外，对罗布人的变迁也有深入的研究和独到的见解。
        机缘巧合，看到了他写的《守望天山》，因为主人公是新疆首任都督、省长杨增新，在新疆主政总共17年。记忆中，我看到的史料对杨增新的评价基本都是负面的，而他从另一个角度还原了主人公对新疆作的贡献。很好奇，所以想了解一下。
        作者在序言中写道“对于认识杨增新与现代新疆，文献的重要性不言而喻。同样不可或缺的是实地考察。就文献而言，必须重视中文、外文的记载，以及同一时期的公私文本。就实地考察而言，必须进入难以复制的“现场”。“现场感”产生的丰富联想，无可替代。重视这两点，是我多年研究、写作的特点。”
        作者的观点同样契合了我们行读课程的理念，可见英雄所见略同。
      辛亥革命后的民国元年1912年5月，杨增新就任新疆首任都督、省长，开始了他在新疆的主政。在民国初期那个内忧外患的乱世，不管谁上台，他都果断做出“认庙不认神”的决定，才能保证在新疆正常行使督军的职权，当时对外面临的现状是：
        1、外蒙古独立与对中亚地缘政治版图的“调整”，致使新疆必须重新结构疆域；
        2、二月革命和后，如同潮水般涌来的俄属中亚难民（哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、俄罗斯族等）处在生死存亡之间；
        3、十月革命后，俄国红党（苏联红军）、白党（沙皇的残部）跨越欧亚大陆的拼死搏杀，是对立的两极，无法调和。
        面对强邻俄国（俄属中亚地区）和英国（英属印度、巴基斯坦、阿富汗），他审时度势，认定“保境安民”才是新疆的首要任务，并断言“新疆治世是桃源，乱世是绝地，无人幸免”。
        外蒙独立后，新疆的阿山地区（今阿勒泰地区）当时隶属于科布多，而科布多已并入外蒙古，阿山很有可能随科布多归并外蒙古。一旦成事实，新疆的北部将无险可守，整个新疆处于不利的环境。杨排除困难，使得阿勒泰蒙古亲王帕勒塔站在民国这一方，脱离科布多，转化为隶属民国政府。为方便管理，最终改隶新疆，阿山地区改为阿山道，新疆的版图才成为今天看到的形状。可以说杨增新是真正“统一了”全新疆的督军、省长。
        1917年俄国二月革命后，为了躲避战火，俄属中亚难民一路东行进入中国新疆。其中的游牧民族哈萨克族，从阿勒泰，到北塔山，再到木垒、巴里坤，以至甘肃祁连山中的阿克赛一线，沿途放牧并留在了当地，他们就是今天生活在这些地区的哈萨克族。
        十月革命后，红军和白军互相残杀，一直打到中国新疆伊犁边界。杨采取中立、坚决抵制政策，避免红军或白军任何一方将战火引入新疆，最后巧妙地将入境的白军押送到中蒙边界，让他们离开了中国，避免了战争。敦煌石窟的壁画上，就是他们当年被软禁居留期间，在洞窟里留下的痕迹。
        杨执政新疆时，在民生方面，重视农耕和水利，因地制宜，开垦荒地，以改善民生。整肃贪腐，关心各地群众的生活，重视教育，民众得以休养生息，社会相对稳定。坚决制止土耳其宗教人士来新疆传教。
        政治上，处决乡党夏鼎、李寅等人，又处死劝其反袁的匡时，剪除内外勾结的喀什提督马福兴，手段确实“毒辣无比”，成功阻止冯玉祥的部队染指新疆。
        进入民国，杨增新”如无限权威的君主一样，驾驭着新疆省”（斯文•赫定语）。 杨本人给家人的信中说：“增新年老矣，生入玉门关，死又不知何处。吾当忠于新疆，终于新疆”。
        一语成谶，1928年7月7日，在他亲自创办的俄文法正学堂首届学生毕业典礼后的宴会上，被刺身亡，由此新疆进入了金树仁时期。
        这本书告诉我，不是所有历史人物的生平，都是已经盖棺定论的，尤其是有争议的历史人物，更不能偏听偏信，将其脸谱化。有必要多查一些史料，从不同叙述人的角度回看历史人物，相互印证，得出一个相对公允的评价，这才是正确的史观。