这个月继续读日本作家井上靖《孔子》
上个月整理了内容，这个月就谈谈我对全书的其他方面的认识。
全书结构包括
1偶遇途中，加入孔门（公元前491鲁哀公4年）滞留陈都三年。由陈至楚，到楚国负函，楚昭王骤然离世，进谒昭王之行失败。
2 孔子逝世，弟子服丧，随之流散
3 孔子弟子逸人逸事。颜回——头脑非凡、心性纯真。子路——俊敏纯粹，富有激情。子贡——长才善用，谨遵师训。“我”眼中的孔门十哲，确定了颜回之德、子贡之言、子路之功，闵子骞，其他人等却没明确回复，只是用《侍坐》篇的故事，《侍坐》篇中提到的弟子很多，没有明确说明究竟剩下六位是谁。
4孔门探究学党向“我”求教史材真假与内涵。 孔子核心思想—仁的含义。“大仁”支撑人世“小仁”为他人着想。“仁乃是为使所有世人皆能自在度日的人与人之间的体恤。”
5“我”谈孔子的卓越和令人孺慕之处——博大丰厚的为人与修养。故地重游，重思夫子拜谒昭王目的是为了推荐三位高徒与昭王。讲述孔子的嘉言懿行。
6结尾巧妙。第一章中焉姜正是因为雨夜师徒静坐以待天怒降临，末尾焉姜与诸人又经历暴雨，众人亦雨夜静坐以安天命。这正是孔子处世态度，焉姜作为孔子的门人，正因袭师道，而孔子精神亦是如此代代相传。

关于 孔子形象
（一） 孔子究竟为何行走各国？司城贞子的一句话足以概括“完成大志，以拯救备尝战乱之苦的天下生灵”虽然辗转各国大志未酬，理想破灭，并不能改变孔子九死其尤未悔的信念。
  不为任何外界因缘所动，“准备于完全不同的另一个天地，跟随夫子认真地开创下去。”
    孔子究竟为何备尝艰难仍然行走各国？“朝闻道，夕死可矣。”
（二）几个重要的儒家观念。孔门信条、
（三）1 由易到难结合事例，逐一阐释。从第一章的“信”到终篇的“仁”，“我”一路追随夫子，从最简单的日常生活接触，逐渐到深入老师的内心，这是“我”的视角，与“我”偶遇夫子、追随夫子，到“我”笃信师道，思想的开阔、成熟；最终“我”养成自己的心性，自我觉悟，于此过程吻合。
第二章 “天命”结合“我”对邻家幼女莫名患病早逝、善良三男子却遭雷劈而亡的惨事。结合孔子探病伯牛、孔子周游中原各国败绩而归。天命在不同的人看来，含义不尽相同，作者借村中讨论的个人之口，说出了几种不同年龄段人对天命的不同看法，但是综合共同之处，那便是：生而为人，认定正道，奋发勠力，成败不论，一切顺天。
追忆往昔，娓娓道来
当“我”讲述这些孔门玖拾，已经是耄耋之年，追忆往昔，与年轻人一起探讨交流。“我”如何对几十年前的经历记忆犹新？如何在孔子故去后几十年仍然信奉师道如一？孔子影响了“我”的一生，改变了“我”的一生，我对师父的情谊源源不绝。
我是个什么样的人?
“我”心安在何处？
“我”是否寻找到自我人生价值？生存的力量感。
“人生之流无疑亦将朝着一个宏伟的人世的出现而流去。”宏伟的人世，即夫子一行人所追寻的终极目标。“道”
“人生之流亦与河流尽同，汇集各种各样的支流，逐渐壮大，最终朝着大海奔流而去。”
本书语言简古  寄意深厚。
零零碎碎读完了，觉得这真的是一本好书，推荐给大家。井上靖《孔子》