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标题: 千古“痴”情——闲评晏几道词
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1/1/2016 4:59:53 PM
千古“痴”情——闲评晏几道词
人常道:“问世间情为何物?只教人生死相许。”不错的,千古最是此情时,唯一个“痴”字。而“痴”正是古人对这个继承了《花间词》遗风的情圣的最终评价。是的,晏几道是个“痴人”,一生苦苦恋着“莲、鸿、蘋、云”这四位歌女。且不论,这四人是不是倾城绝代。且不论,这四人是不是也爱着晏几道。单是这份 “痴”,便是天下间绝无仅有的。
“柳下笙歌庭院,花间姊妹秋千,记得春楼当日事,写向红窗夜月前。慿谁寄小莲。  绛蜡等闲陪泣,吴蚕到了缠绵。绿鬓能共多少恨,未肯无情比断弦。今年老去年。”(破阵子)
“小梅枝上东君信。雪后花期近。南枝开尽北枝开。长被龙头游子,寄春来。  年年衣袖年年泪。总为今朝意。问谁同是忆花人。赚的小鸿眉黛、也低颦”(虞美人)
这是明的,下面这些是暗的:
“暂来还去。轻似风头絮。纵得相逢留不住。何况相逢无处。 去时约略黄昏。月华却到朱门。别后几番明月,素娥应是消魂。”(清平乐)
“淡水三年欢意,危弦几夜离情。晓霜红叶舞归程。客情今古道,秋梦短长亭。 绿酒尊前清泪,阳关累里离声。少陵诗思旧才名。云鸿相约处,烟雾九重城。”(临江仙)
    不过,不管是暗的也好,明的也好。情感,总是在平平淡淡之间,一无保留的展现了出来。有人说《花间词》媚。那么,《小山词》则是“痴”。
    虽然,常常是与所爱的人远隔千山万水,但是每每写道“记得小蘋初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。”(临江仙),无奈也罢,留恋也罢,多情也罢。最后,落得个“路隔银河犹可借。世间离恨何年罢。”(蝶恋花)的结果。
    也许,这就是“痴”的最高境界吧。不知所恋的人身在何方,不知所恋的人是否也在想着自己。只是,苦苦的,痴痴的依恋着那个心中的爱人。“从别后,忆相逢。几回魂梦与君同。今宵胜把银红照,犹恐相逢是梦中。”(鹧鸪天)
    其实,他也知道“留人不住。醉解兰舟去。一棹碧涛春水路。过尽晓莺啼处。  渡头杨柳青青。枝枝叶叶离情。此后锦书休寄,画楼云雨无慿”(清平乐)。也知道,“小颦若解愁春暮。一笑留春春也住。晚红初减谢池花,新翠已遮琼苑路。  湔裙曲水曾相遇。挽断罗巾容易去。啼珠弹尽又成行,毕竟心情无会处”(木兰花)。但是他又有“欲将恩爱结来生,只恐来生缘又短。”(木兰花)的顾虑。
进退两难间,唯有选择自己一个人默默的承受这一切。落得个痴心情长剑的下场。而词如其人,他的词也染上了他的情,因而显得那么特别,那么真。其实,词自打一开始就是拿来写情的。于是有了艳词的称呼。自柳永以来,深入市井,使词更加的通俗起来。而自《小山词》以后,事间写情恋之词再无过其右者。
当然,晏几道并非宋词中的集大成者,但是,晏几道却是自花间集以来情词的一个最高峰。无论是宋人也好,还是明人,清人,乃至后来的学者。提到情词,必定要看的便是晏几道的《小山词》。而对于后来影响很大的词人,如苏轼,如李清照,如纳兰性德等等无一例外的都受过其或大或小的影响。
古人常说“文章憎命达”,无疑晏几道用他的一生情痴和一生的好词,又一次为这个残酷而又几近真理的话,做了一个完美的注脚。
 

 

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人常道:“问世间情为何物?只教人生死相许。”不错的,千古最是此情时,唯一个“痴”字。而“痴”正是古人     (该用户已被删除 发表于 1/1/2016 4:59:53 PM)
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