如何理解建安到晋宋之间，人们在怀疑论的哲学思潮下，对人生的执着。不同的文人，他们的执着有何不同？
魏晋在中国历史上是一个重要的变化时期。无论经济、政治、军事、文化和整个意识形态。这是继先秦之后第二次社会形态的变异所带来的。社会变迁在意识形态和文化心理上的表现，是占据统治地位的两汉经学的崩溃，代尔为止的是门阀氏族地主阶级的世界观和人生观。魏晋恰好是一个哲学重新解放，思辨哲学所达到的纯粹性和深度上，确是空前的。
反映在文艺—美学上的同一思潮的基本特征简单来讲是：人的觉醒。例如：《古代十九诗》以及风格与之接近的苏李诗，无论从形式到内容，都开一代心声。“生年不满百，常怀千岁忧”；“人生寄一世，奄忽若飘尘”。这种对生死存亡的重视，哀伤，对人生短促的感慨，从建安到晋宋，从中下层到皇家贵族，在相当的一段时间中空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着，对外在权威的怀疑和否定，才有内在的人格觉醒和追求。，在当时的特定的历史条件下深刻的表现了对人生、生活的极力追求。标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值条件下，对人生的生命意义命运的重新发现和追求。
未完，待续。