12月读书反馈
一直喜欢魏晋时代的文人、文风，这个中国历史上特殊的时代，对于我来说是神秘、吸引力巨大的。我却知之甚少，就一个“人的自觉，文的自觉”，也只知其文，不解其意。
在《美的历程》第五章“魏晋风度”当中，李泽厚先生，在“人的主题”当中，为我们揭示了“为何这是一个人的自觉、文的自觉的时代”。在这个中国历史上非常混乱的时期，社会动荡不安，两汉以来的经学处于崩溃状态，于是一种新的观念体系重新产生：玄学。
玄学的思辨性达到了很纯粹，很深的程度，突破数百年的统治意识，为文人们重新寻找和确立了一个思维的解放。于是文人在这个时期开始思考人与人之间，人与自然之间的关系，开始对人的生命进行探索，对生死存亡更加重视、哀伤，对人生的短暂感慨、喟叹，这在中国历史上是少有的。如陶渊明在《杂诗 其一》中感叹“人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。”曹植在《薤露行》抒发“天地无穷极。阴阳转相因。人居一世间。忽若风吹尘”的情怀。
虽然，这些文人似乎都在抒发一种悲观消极的情感，但是在这种情感的背后，恰恰隐藏着的是“对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋”。在这样观点的指导下，就能够更好的去理解曹操《短歌行》中，那种对时光流逝强烈的慨叹，这是因为，他看透了人生的短暂，人生的无奈，所以说，才会去追寻在短暂人生中成就有意义的人生。
在这个时期，山水诗的出现，就是在创作题材上文的自觉时代。五言诗为后世唐诗的巅峰奠定了坚实的基础；书法、绘画都体现了“文的自觉”的核心……书中这些观点为我今后的教学，和行读准备提供了有力的理论依据。