我的精神家园

发在这里哦！

听了黄老师的分享，绘本阅读的4F策略非常棒，Fact Feeling Find Future，深入浅出，从书里到书外，做到知与行的连接，这让每个故事都成为一个火种，点燃生命的光。

听黄老师分享有感
——雨秋

自走进阅读推广，才知道有“绘本”。还记得当年如饥似渴将馆里的绘本，在半个月里一气读完的冲动。如今，绘本似乎已是司空见惯，然而，对于很多的孩子，尤其是乡村的孩子，仍是可望不可及，或者是只有有限的几本。

听到黄老师的分享，觉得在这美好的园地里，还有很多我所不知的善人在做着一些可能微不足道，却影响深久的事。她们可能无法知道这个过程对孩子的影响，但事情就是这样做了。这是很宝贵的。

也看到了黄老师总结了很多的方法。在这里，我提一下小小的建议：有机会，绘本还是以大人读，孩子听为主。当然这是以年纪比较小的，诸如一二年级或以下。用语言去演绎绘本带给孩子的感受，会更加的深刻。

因为语言是带有节奏、韵律、情感的。孩子可以在这个过程中，在声音里，去感觉书中的人物，同时，也可以感觉到读书给他听的你的心情。

年纪大的孩子，我会选择和他去探讨书中的一些故事，并加以拓展。然而，这些并没有形成系统化。听到黄老师的分享后，对自己很是惭愧。也许，到了自己该抽抽懒筋的时候了。

11月20日周六樊老师“文字”的讲座
每次听樊老师的讲座，总能有启发，这是最激动人心的地方。关于文字，其实没想过那么多。文字的演变历史也并不陌生，但鲜少思考文字的演变背后所承载的诸多意义。课堂上樊老师的提问也每每扪心自问，答案应该是什么。在樊老师的启发引导下也往往会有恍然大悟的感觉。比如“腋”的古字是“亦”，而“亦”是一个指示字，一个大写的人字下左右各一横。我和学生一样想当然地认为是“夹”字，结果当然是错了。这让我想到十几年前去殷墟时买过的一本古文字书，回来后看了几眼就扔下来，里面似乎就有这个字，还有很多现在已经确定的甲骨文的字形的演变。
石鼓文是以前我忽视的文字，去故宫博物馆时也没有去看过。今天才知道石鼓文在文字的演变中，尤其是从简牍到碑刻，石鼓文起了重要的作用。泰山石刻里蕴含的君臣制度揭示的秦人的生活状态特别是精神状态让我对当时的中央集权制有了深刻的认识。
湖南的简牍博物馆我随樊老师去过，印象已比较模糊。但那样多的竹简集中呈现在面前，还是有一些震撼的。当时的政令上传下达是多么艰难啊！但至少已经变得畅通了！如今我们的信息沟通变得越来越畅通，统一的文字和技术是其基础！原来汉字是如此有内涵，它并不仅仅是记录一段历史，我们还可以从文字的背后读出政治经济文化历史等等内容，可以据此还原我们民族遥远的过去，在对过去理解的大背景下，再来思考当前社会以及自己所生活的状态，也许会少了焦虑，多了从容；少了迷茫，多了坚定；少了空想，多了实干。

张越老师的“图画书”讲读的探索与思考
1.    价值的误判：绘本的核心指向是故事，以故事为本质特征。利用绘本象征性，使其成为孩子理解世界、理解他人、理解自我的钥匙。
2.    轻图画：老师解读绘本是，不要先入为主地看文字，先读图，看能读出怎样的故事，在结合文字的补充读懂绘本，最后制定教学目标。
3.    给予学生个性化讲故事的空间不足：务必不能让孩子全盘接受老师的理解和想象，全班读出的是同一个模板的故事，允许有不同的声音和想法。
4.    频繁、琐碎地提问：让学生有时间去发挥自己的想象力，自由感受绘本原有的美。
5.    教师过分急切强调输出：讲读好每一个故事，把握好绘本故事性的特点，坚持不懈、活灵活现体现绘本中的故事，浸润生命，缓慢地为学生成长注入营养，才是最有效的输出，力争让绘本教育呈现出“无用之用”。
这些问题在英语绘本教学中也存在，而且我在教授原版绘本故事的过程中发现，其实绘本看似文字较少，其实寓意很深，不少绘本有着深厚的西方文化沉淀，所以他们从小开始会反复读这些绘本，但在不同的人生阶段会读出不同的理解；这时候就更害怕自己会将自己的理解或者说误解传达给学生，真的要像张老师这样给予学生个性化讲故事的空间。

樊老师人文讲坛
孩子们在欣赏各地方言的过程中感受中国历史的悠久和丰富；方言的背后隐藏了汉字造字法的伟大，音形结合，要既听也看，更能品出汉字文化的魅力。

听河南钟老师分享：钟老师不断挑战自己，在有了小孩后还带着全家在北京为新的工作打拼，双减后又开始新的转型，而且摸索成功，我现处于倦怠期，我也要沉静下心，做好眼前事，让生活充实起来。

听樊阳老师的讲座，讲到中国字，其实是文明里最重要的，维系整个中华民族的一部分
这部分还是挺有感触的
语言有时候也是思维方式
我们在讲的语言，中文，在多大程度上塑造我们的思维方式？
学一门外语，是不是也是一种思维方式的开拓？
想到特德姜的，《你一生的故事》，里面的女主人公，学会了外星生物的语言，也因此改变她的思维和大脑，时间对她来说，不再是线性的了，因此她可以看到未来，就有这么神奇。

时文讨论
    两位助教老师带领同学们做时文讨论越来越娴熟了，给了我越来越多的启发。在劝退事件的讨论中，让我更加反思老师在家长中的角色和应该起的作用。在芝加哥留学生遇害案中，我当时是非常悲伤的，因为遇害者妈妈的那句话，“我生平第1次出国，不是参加你的婚礼，也不是参加你的毕业典礼，却是参加你的葬礼。”这次讨论。既对犯罪类型归类，也谈到了受害者的问题，分析了嫌疑人的背景，还说到了出狱者的再犯率。特别是出狱者的再犯罪问题，让我想到了前段时间那个晨练女孩被害案也是如此。有一些事，的确是社会、政府需要做，也能做的。
樊老师古文字讲座及古希腊神话
      因为我读大学时，一位学识渊博、高深的老教授教我们的古汉语（遗憾的是老先生已仙逝近20年），所以我一直对小篆很感兴趣，也在这么多年的语文教学实践中都尝试把古文字引进我的课堂。但石鼓文确实是我的盲区，其实在故宫博物院看到时有些许感觉，但倏忽而过，没去深究。谢谢樊老师！您又帮我找到了自己的不足，我以后还要对这一部分多多关注。
        在古希腊神话讲座中，我没有想到樊老师会让同学们关注希腊的地理环境，这也再次提醒我，对很多事、物的考察要作更系统的思考。
      樊老师随意的问万老师，有没有关于古希腊的视频、音乐，万老师马上说有肯定是有的。我更加佩服万蓓蕾老师了：万总就是万总，永远不打无准备之仗。

2021年11月14日黄宁莺老师“生命教育”分享有感

这几年的教学过程中，愈发感受到生命教育的重要性。不管是沉迷游戏，还是不堪重负而抑郁甚至自杀，甚至是没有上进心，往往都是孩子缺乏生命力的表现。所以我们在教学中，也会特别关注孩子的兴趣、感受和审美等方面的需求和引导。但是由于禁锢在语文教学体系中，生命力的教育和培养非常零散，效果也很有限。

黄老师的分享无异于雪中送炭，带给我很多启发。特别是4F提问法以及在课程中的运用，非常实用，可以直接在我们自己的阅读讨论课中使用。另外，在课程内容上，应当为专注于生命教育的课程主题留下专属的空间，同时，生命主题也可以贯穿于每一节课堂中。

传授知识和方法固然是重要的，但是对孩子们来说，知识和现实、外界和自我之间往往还存在一个鸿沟，而老师则可以成为一座桥梁，帮助他们更好地启发自我的生命力，从而更好地生活和成长。

11月讲座反馈：
这个月听了樊阳老师的讲座《中国神话》和《文字起源》，印象比较深刻的是：樊阳老师在提问同学们：姓氏多说明国家历史悠久还是短？这时我第一反应是：当然是姓氏越多，历史越悠久了，你看在漫长的历史中才会产生丰富的文化，才会有丰富的姓氏。但是当樊阳老师说是姓氏越多历史越短，并进而解释：中国上下五千年，仅“百家姓”就包含了中国80%以上的姓氏；而日本姓氏很多，但是历史就没有我们悠久。我查了一下，日本人口才一亿多，姓氏却有约14万，天！而我们中国的姓氏本来就和宗族血缘密不可分，许多神话也不断在强调这点，为中华民族文化的独特性贡献力量。听完樊阳老师讲解，才发现自己原来从未思考过这些问题。另一个是樊阳老师在讲文字起源时，不断提醒同学们注意各个出土遗址的地理位置，这也是我从未关注过的。很多时候，学习樊阳老师用地图给学生讲解，发现讲解清晰，学生易懂。樊阳老师这一轮讲座，我有樊阳老师四本书在手，可以完整学习了！

这个月听了 陈嫚云老师的分享，一个非常震撼的感觉到一线城市的教育理念和2，3线 的不同，不可同日而与呀。陈老师的这套英语分级阅读，绘本阅读，在妮妮小的时候，我和庄里的一些妈妈组队开始进行对孩子的英语原本启蒙之路，虽有艰辛，但是效果非常好，孩子现在的阅读水平和听力水平高出同龄的孩子们很多，每周一节的外交口语课。和老师进行深度的文学作品阅读--路易斯先生的作品。文本有一定的深度。

黄宁莺老师《生命教育》讲座反馈
黄宁莺老师在讲座前说到生命教育，我的第一反应是黄老师是一个生物老师，她一定会给孩子们讲生命的奇妙，这是一场跨学科的讲座。但是当黄老师一开讲时，我才发现原来这是一场教孩子们认识自己，认识他人，认识环境和社会的讲座。在整个讲座中，“引导”这个词语显得特别重要。当孩子们因身上某个缺点变得敏感和多疑时，通过引导，她们会从另一个角度去认识自己，去思考问题；当孩子们对某个小朋友不理解时，通过引导，则帮助他们完成了对其原因的思索以及解决问题的办法。这和人文讲坛一样，通过引导，让学生们完成知识体系的建构，完成对问题的深度思考，这才是教育的本质。

1.樊老师的讲座带给我的不止有共鸣，更多的是启示。
在2020年疫情发生期间，居家学习书法成为我最大的爱好，恰巧当时有个书法群的老师发了一本古文字方面的书，我将这本书稿下载读了一遍。再听樊老师的讲座，清晰条理，还有启发式的教学方式、与学生互动的课堂模式、知识的拓展与提升非常契合我们山西的中考命题思想，因为近年来山西道德与法治科目更注重考察学生的综合素养，我要继续认真聆听。
2.陈嫚云老师“当我打开书的英语阅读”分享
非常高大上震撼，感觉我的分享很low。陈老师所在的小学英语阅读水平远远高于我所在县城孩子的阅读水平，我应该带领自己的孩子不间断的阅读，争取孩子喜欢上英文绘本阅读，提高孩子的单词量和阅读水平。

樊阳老师11月27日晚上的分享“古希腊神话”有一点印象特别深刻。他说，宙斯朝三暮四不遵守对妻子诺言的行为，赫拉的嫉妒与报复，我们是以什么态度对待。樊老师提示说不是批判批评，也不是原谅，是什么？许同学都没能准确选择一个合适的词来回答，我也在想，确实觉得“宽容”也不太准，后来樊老师说有一个英语单词翻译过来应该是“轻讽”“或”调侃”。嗯，是很准确！是的，从人性来说，人有不可以挣脱的错误、缺点和问题等，而长久我们受的教育中，基本上谁也没有告诉过我们这个道理，因为我们天天看到的都是“亮点”都是“正能量，几乎没有看到过关于某些“高人”有过各种错误甚至是极其严重错的报道。我们在对待人性的不足，是不是缺少了这样的态度？其实个人也好，团体也好，当我们面对新问题甚至老问题，而我们确实无能为力解决的时候，我们应该有是承认自己无能能力的空间。而面对人难以避免的错误的时候，不要总是用道德的高标去判断人的行为，用“轻讽”和调侃的态度去对待，不是对这种错误的肯定，而是否定中带有理解，有设身处地的”同理心”，这样去关照，某种程度可能比上纲上线的道德判断更有力量。而这些却是我们传统文化，特别是当今所缺少的。我们往往不去承认人性的复杂性。其实孔子那时他对人性就有足够的认识，但后来某些心怀叵测的统治者或卫道士，却越来越用道德的高标去提升去关联人性中的问题，纯粹的道德主义越来越浓厚，以至于我们生陷在这种文化的氛围当中。非黑即白，要么就是对的受到肯定，要么就是错的受到批评甚至遣责、鄙视，用今天的话来说就是“网暴”。李云迪就是一个活生生的例子。
有的人批评别人都是头头是道，而从来不反思自己有没有人性中的问题，总是以道德的高标去要求别人，特别是某些领导动不动就用什么“师德”什么“为人师表”来要求老师，一旦有点问题就和“道德”挂钩，让我们的老师活得沉甸甸的，甚至整天生活在谨小慎微如履薄冰的环境中。“一人生病全体吃药”，缺乏共情，缺乏最基本的理解、宽容和人文关怀。听樊老师今天的讲座，真是大受启发。

时文讨论：北师大贵阳附小劝退事件

这次讨论让我非常惊讶，冲击在于学生们对于权威和制度的默认的遵从与两位老师精彩的问题设置之间的反差。原以为青春期的孩子对规训和权威会有本能的挑战和质疑，没想到学生们一边倒地在冲突的情境下选择信任老师和学校，认为制度是合理的。这一方面说明孩子们很幸运，可能没有遇到过排斥，过得比较顺遂。另一方面是不是也有一种可能，即这些学生本身比较优秀，是现有教育体制的获益者，在他们的角度，很难去体会到学校中社会地位比较低的学生的感受，因此也很难去质疑来自于学校和老师的做法，遑论制度了。
最近大热的电影《小丑》和吉林追捕逃犯事件，或许都能让我们对制度的暴力有更深的思考。以暴制暴当然不值得鼓励，但若是退无可退，又该如何选择？

再赞一次带领讨论的两位老师，问题设置得非常有层次，最后的总结也超级出彩。

每次听樊老师的讲座，都觉得听一遍不足以领会所有的知识，总想多回看几遍，可是好多时候都是一遍也是在匆忙之中看过的。看了好几期了，才想起作笔记，可是也没坚持下来，只能回头多温习几遍行读系列四册书了。接触了讲坛以后，就特别想去浏览各地的古迹，但也觉得，知识储备不足，肯定收获极少。所以，还要多读书啊。书到用时方恨少啊！

11月讲座反馈：
这个学期开始了讲坛的第八轮学习，特别开心，终于可以从头完整的跟着樊老师学习，开头的两讲没有跟上，非常遗憾的错过去了，幸好樊老师出了四本的《行读中西》可以借助文本进行补习了。这个月听了樊阳老师的讲座《文字起源》，印象最深的是樊阳老师问的一个问题：姓氏多说明国家历史悠久还是短？我的第一反应是姓氏多，历史悠久，但后来转念一想，不对，日本姓氏超级多，但历史并不长，果然樊阳老师说姓氏越多历史越短，举的也是日本的例子，但日本姓氏到底有多少，我并不是非常清楚，我知道的是日本在明治以前只有贵族才有姓氏，明治时天皇下令每一个人必须要有姓，当时很多日本人慌不择姓，随便乱起，也没什么讲究，不像中国，姓氏代表的是血缘家族，所谓大丈夫做不更名立不改姓

听了樊阳老师的希腊古典神话的讨论，刚好这段时间就在读此书。10岁的儿子跟我抢着读，他读得比我快，我们娘俩也经常讨论，他告诉我：你把全书读完你就发现，每一个故事几乎都会讲到海洋或者是乘船出行之类的，这就跟我们中国的神话很不一样。关于这一点樊老师在讲座时也谈到，是他们的地域靠近海，使他们有机会走向全世界。他们的神话更倾向于对自然和人生的一种探索，而我们与之相对应的是：老子、孔子时代，更倾向于对人与人之间关系的探索。我们的神话在为古代君王的服务下，更多的表现出一种遵守和服从。使东西方神话在发展的过程中，由于地域的不同、文化的不同，呈现出不同的发展态势。但是，两者有很多相同之处：比如，都认为神创造了人类，都崇尚人性的善良，都谈到因果报应等等。

11月26日晚我听了钟金英老师的分享。她在成为语文教育专业指导教师的过程中经历的严格的磨课阶段。几个老师互相听课，听完只说不足，然后针对问题进行改正，接着继续磨课发现新的问题。这样严格的磨课过程能够迅速地让教师掌握语文学科教学的基本方法和要领，是行之有效的打磨教学本领的方法。钟老师能够将语文学科教学的本领运用于抖音直播的教学指导也给我很大的启发，很多事情其实底层的逻辑和方法是有共同之处的，作为语文教师，我们应该努力启发学生，将语文学习和生活实践紧密联系起来，教给学生应付生活的真本领，而不是将语文学习仅仅停留在考试升学上。

陈嫚云老师的分享:  小学英语竟然还能上到这个水平，厉害。这套英语分级阅读，绘本阅读，我感觉没有英语基础没法学，所以我孩子只选择跟读电影，遇到这么好的老师，我孩子也尝试这样去学。

黄宁莺老师《生命教育》讲座反馈
生命教育，太重要了，之前我怎么啥都不懂呢？听了黄老师的课，让我恍然发现孩子问题及引领都在家长。让孩子们认识自己，认识他人，认识环境和社会的讲座。做“引导” 太重要了。  正如韦春枚老师所说的:  “当孩子们因身上某个缺点变得敏感和多疑时，通过引导，她们会从另一个角度去认识自己，去思考问题；当孩子们对某个小朋友不理解时，通过引导，则帮助他们完成了对其原因的思索以及解决问题的办法。这和人文讲坛一样，通过引导，让学生们完成知识体系的建构，完成对问题的深度思考，这才是教育的本质。”迷茫无知教条的我，幸运来到樊老师讲坛，真的太幸福了。感谢人文讲坛，感谢樊老师。

钟老师的分享，带给一些想法：疫情以来，我们开始尝试由线下课改为线上教学，出现了诸多问题，钟老师在抖音上所做的抖音运营和语文教学，是否可以借鉴在线上教学上呢？
乔老师从子专业的角度进行共读尝试，其实在人文讲坛，共读是我听到频率较多的词语。语文老师究竟应该做什么？借用陈老师的话：激励学生，使他们阅读；建立一种阅读的文化。

樊阳老师古希腊神话讲座的有感

这次讲座我听的是回放，收获很多，给我带来了不同角度的体会。
1.上课形式：虽然是网络授课，但是樊老师非常注重与学生的互动，引导学生积极表达，勇敢分享。这样保持了学生在课上的思考和参与度。
2.课程内容：樊老师的课件设计图文结合，甚至图片多于文字，用直观的方式引导学生理解内容，这是之前的文学课或者语文课上不常见到的。
3.学生表现：学生的发言都很好，听得出来是经过深入思考的内容。
4.知识讲解：经过樊老师中西方文化的对比解读，感受到了中国文化和希腊文化的区别。神话故事的诞生结合地理位置，地形和人的思想进行解读，给人思考指引了方向。
5.读书方法：讲到雕塑，提出围绕雕塑进行一次行读，开拓了行读的主题。

听了11月的集体分享，我也做了一些的思考。
钟老师在分享自己从一个语文学科小白老师，成长为一位高水准，学生们喜爱的老师，整个过程艰辛不易，那是无数个日日夜夜通宵达旦的思考。我有些共鸣，准备公开课的痛苦，这种过程是身体及心理的煎熬，但这种苦仅仅是表里的苦，时光流逝，收获的是成长，那是敬业后的乐业。
寻找甘泉不易，他却是成长中回味无穷的快乐。

面对一直存在的犯罪事件，原来作为中学生的孩子们也可以参与到这些事件的讨论中，什么样的犯罪事件会引发社会的广泛讨论，并引发人们呼吁制度完善与对特定群体的关注？出现犯罪事件的原因？当田老师带着孩子们开始探讨原因之时，我忽然明白，面对那些骇人听闻的犯罪事件时，如果只是停留在表面的“感叹”，那是没有实质意义的，而当我们冷静理智地从大数据中去分析犯罪事件的原因我们会发现我们关注最多的杀人事件是极端特殊的，而绝大部分的犯罪事件发生的原因是社会经济利益。

陈老师英文阅读价值

陈老师的英文阅读是情境里的趣味学习，这样孩子就是卷入其中，沉浸阅读，绘本的图片除了风趣还给孩子更多的思考。现在有许多教师满足学生低端快乐学习，把笑声贯穿始终作为一个标准，其实这是极其浮浅的，挤压了孩子思考的空间，好的教育要学会留白，这个留白就是给孩子更多的想象，更多的思考。
陈老师在资源选择上还运用“非虚构素材”，令人更加佩服，在真实案例中，孩子分析素材，提出问题，学习质疑，给孩子打下了世界公民的好底子。
语言是根植在文化之上的，陈老师从英文文化做了很多的有益尝试。作为小学教育，陈老师是带着对语言的热爱，更是对儿童的未来的爱。

这个月听了陈嫚云老师的分享，深切感受到无论是英语阅读还是中文阅读，培养学生阅读的习惯是首要的，学科教学其实是想通的，在初中历史教学中，学生对于史料理解与解释的能力，很大程度上需要文本阅读能力的支撑。

#阅读教学#讲座反馈
    阅读教学，有几个问题需特别关注。其一是学生的阅读水平，其二是文本的类型，其三是阅读的策略。若是关注度不够，则有可能白白浪费教师的教学时间。比如，学生阅读的水平，便可决定教师教学的策略。以学生对一篇课文的理解程度为例，要理解文章，最起码要能梳理关键词句，理清其意。这里不只是的理清其意，不只是说明白词语表面上的含义，还要能通过上下文，去理解其潜在含义。但如今，许多的学生在独立阅读的时候，并不具备这样的分析能力，需在教师的引导下才可理解。遇到这种情况，就需要语文教师具备一定的“训练”意识，有意识的培养学生的“解词”能力，并学习一定的“阅读技巧”，而后进一步提升学生的阅读水平，在学生有能力独立解析词语时，教师的教学策略便可在偏重上有所变化。
      文本的类型，更是影响教师教学的重中之重。历史小说有历史小说的读法，诗歌有诗歌的教法。当下，比较严峻的地方在于，我们许多的语文课，似乎都只有一种教法。这和教师本身阅读面不足，对各类文本缺乏理解是有关联的。
      ……

讲座反馈:
樊老师讲的一句，语言文字塑造思维，我觉得很有意思。既然整个民族都是用同一种文字，那么这个民族势必会有很多平时我们压根意识不到的自动化思维。捕捉到这些自动化思维，或许在人生这场无限游戏游戏中，地图会拓展得更大，玩得更尽兴。

语言文字的功能之一，跟贴标签有点像。【笔】之所以是【笔】，是因为我们一开始就给它命名为【笔】，但在没命名之前，它可以成为任何东西，一旦命名，它就只是【笔】。

前段时间，我朋友因为觉得他有一些缺点而烦恼。但从文字的角度看，我们也可以将【缺点】命名为【天分】，一种放错了地方的天分。
《儿童技能教养法》中认为，要把【问题】转变为【技能】，当孩子出现问题，比直接说你要【改正】，更好的是【看来你还需要练习】。
这是一种对概念的重新建构，以这种视角，不断地去审视生活中所以习以为常的概念，大概看到的东西会完全不一样吧。

每次听樊老师的讲座，总能有启发，这是最激动人心的地方。关于文字，其实没想过那么多对于文字我们一般没有想这么多，但是文字作为我们文化最重要的一部分承载了天人交际的思考与文化。我们作为语文教师如何教好我们的文字也就是教好我们的文化是我们工作的重点

中国文字作为维系整个中华文化的一部分，我们如何学好中国文字，学好中国文化，是作为中国人，作为语文教师必修的课程。，