王小庆老师《在名人故居里寻找文化的气息》讲座反馈
王老师的讲座里介绍了三个方面的行走，一种是隔壁老王式的，一种是稍远些的行走，第三种是名校行走，使我对行走的理解更深一些。在加入樊阳老师的人文公益讲坛之前，我从没有把行走与阅读很好联系起来，2017年在罗慧萍校长的推荐下，我鼓起勇气参加了樊老师的“行读万里 华夏之源”的活动。第一天见面，樊老师就让我们各要一个点来做研读课程，我当时就傻眼了，我从没有接触过这样的研读课程，所以当时我选择了最后一天的华山之旅。在前五天的课程中，我就边看边学，边想我怎样做这个课程，那五天精神高度紧张，怕自己做得不好，但也是在那几天，樊老师给我打开了一扇门，我开始真正明白古人说的“读万卷书，行万里路”的意义，开始思考阅读与行走的联系，也在反思自己以前的读书的问题所在。现在随着行读学教共同体不断的壮大，我发现了更多的可能，正如王老师所说，只有在行读过程中，把自己与历史、人文联系起来，我们才能将看见的转化为一种力量，转化为更多的新思想、新观念。

王小庆老师分享《在名人故居李寻找文化的气息》有感
听王老师介绍才知道，原来江浙一带值得一去的名人故居竟然有这么多，听起来都很有意思。
从学生行走的角度，的确如王老师而言，由于很多历史名人时代久远，引起兴趣或共鸣的难度比较大。但如果是近现代的名人，则更容易产生亲切感和好奇心。
不要总想着远方，值得看的可能就在我们身边

我对古代历史比较感兴趣，接触近代史和现代历史很少，但是听了王小庆老师名人故居的讲座，触动特别深。许许多多的名人，追寻他们的一生就是追寻他们所处时代的细腻的历史，他们的故事更生动地展示了那个时代最真实的面貌，反应出那个时代的文化思想，民众风土人情等等，比宏大的史书记载要更贴近生活本身。这也让我明白了，读历史，不可忽略一个个著名人物的命运。
樊老师的新疆讲座一直在跟，可惜中间少听了一节课。樊老师把新疆的历史发展放在中国所有时代背景下连贯不断的讲下来，并且结合世界历史，让我们懂得新疆不仅仅自古以来就是中国不可分割的一部分，更让我们看到文化对一个民族的认同感有多么重要。

胡风涌动的自信大唐

上周听樊老师讲“丝绸之路与唐帝国”，樊老师播放了国家宝藏栏目之《心应胡旋》，画面上一个体态丰硕的男子“翩翩起舞”，犹如轻盈的女子，观者是一位男子，身穿綘纱袍，他的身旁是高大义髻的丰腴女子， 一袭高腰曳地抹胸裙。很难想象，舞者是胡人安䘵山，而观者唐玄宗、杨贵妃。
值得关注的是，唐玄宗悠然神往，回宫后根据幻想而作《霓裳羽衣曲》，大臣张祜《华清宫四首》云：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”
按照今天的文化论，这可以外来东西，要排除在外，以此保证中国文化的纯粹。去外国化，去中外融合化。
周有光先生曾讲述过，胡琴来自于我国北方少数民族，现在属于国乐，融合并吸收，这就是文化自信。
再回到樊老师的课堂，嵕山昭陵前设有三座蕃王石刻，向南农耕文明，向北游牧文明，从事死如生的理念来解读，这是二元帝国的象征。
樊老师之问：文化的繁盛是由于思想统一造成的，还是各种思潮涌动、派别林立造成的？樊阳之问可预想到的失望，竟有一半同学认为是思想统一造成的。这折射我们教育是多少悲哀，当然这也是人文讲坛走下去的意义。

樊阳老师讲座心得
听完樊阳老师新疆行读的讲座，对其中岑参《热海行送崔侍御还京》的这首诗中的“盛唐气象”很有感触，“盛唐气象”可以理解为唐朝人的一种胸襟视野上开阔浩远、容纳百川的集体无意识现象。在盛唐时期的诗人大都具有这样的特征，比如说王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”的昂扬向上，比如李白在《蜀道难》一篇中捉摸不定的视角就暗示了他是处于一个上帝视角审视世间。盛唐气象一方面是大国物质资源堆积起来的一中自信之感，另一方面也是我们对自身文化的一种自信之态，只有真正的自信，才能做到既看到自己又关照他人，在看见别人优点的时候，也不会妄自菲薄。

这个月继续听了樊老师关于新疆行读的讲座，在听讲座的同时感觉樊老师以其广博而深厚的知识是可以操控时空的。谈话间，手势所到之处似乎玉门关就在我们眼前，河西走廊和塔里木盆地就像臂与掌，让我们认识到无论在政治上还是文化上，新疆的地理位置对于华夏中原意义重大。另外，樊老师在梳理历代对西域的统治的过程中强调，是否拥有西域，都决定了当朝统治者的眼光是否开放是否长远，强调认知需要他者，无论是对于国家，还是当下的我们每一个人，这一点是至关重要的。

【讲座反馈】听了王小庆老师的分享，对教师行读还是比较有启发的。特别有感觉的就是王老师提到：游览名人故居、历史文化故地时，是需要联系一下自己的的。我想，这才是我们凭吊古今的最根本的问题所在吧！联系自身追古思今，才能从中汲取养分，滋养自己这个个体，也算是一种传承。更何况，作为教师，特别是语文教师的个人的行为到发展为像樊老师人文讲坛这样的行为，获益的不仅仅是个体，真正发挥了教师的作用和力量的，所以，我也会积极践行人文讲坛的精神的！

讲座反馈：这次听樊阳老师的新疆行前讲座，最大的感受就是：无论什么样的课，学生的课前预习都十分重要。在讲座中，樊阳老师提出的许多问题，或者是询问之前的知识点，几乎没有学生能够主动回应，能够感受到樊阳老师压住内心的生气。此时此刻，我特别有共鸣，我们经常在课堂上就是这样的表演——一个人的芭蕾，我们的学生从来不会预习语文。有一次培训课上培训老师问我们：语文课如何做课前、课中、课后应用平板教学？我的回答是：语文没有课前，因为让给英语单词了；也没有课后，因为让给数学物理了；唯一剩下课中，连完成教学任务都难，根本没有时间用平板。在场的语文老师纷纷点头，表示确实是这样，现在的语文已经成为弱势科目了！所以，行前讲座或者平常课，都必须关注学生的预习准备。但是，如何才能做到或者做好，对于我们来说却是个难题。在这样的教学环境中，我只有努力去做。

讲座反馈：这次听樊阳老师的新疆行前讲座，最大的感受就是：无论什么样的课，学生的课前预习都十分重要。在讲座中，樊阳老师提出的许多问题，或者是询问之前的知识点，几乎没有学生能够主动回应，能够感受到樊阳老师压住内心的生气。此时此刻，我特别有共鸣，我们经常在课堂上就是这样的表演——一个人的芭蕾，我们的学生从来不会预习语文。有一次培训课上培训老师问我们：语文课如何做课前、课中、课后应用平板教学？我的回答是：语文没有课前，因为让给英语单词了；也没有课后，因为让给数学物理了；唯一剩下课中，连完成教学任务都难，根本没有时间用平板。在场的语文老师纷纷点头，表示确实是这样，现在的语文已经成为弱势科目了！所以，行前讲座或者平常课，都必须关注学生的预习准备。但是，如何才能做到或者做好，对于我们来说却是个难题。在这样的教学环境中，我只有努力去做。

樊老师的新疆行读讲座让我特别震撼，叹服于樊老师如行云流水般将古今中外的历史、地理、文化、社会和政治在这一地互相勾连起来，每次讲座我都至少听两遍。叹服的同时也非常羡慕讲坛和樊老师班上的孩子们，能够遇到这样的老师真是上辈子拯救了银河系啊！因为这几次讲座不仅仅是知识的介绍，更重要的是方法论的启发和引导，这种底层能力的培养会让孩子们受益终生，不知道孩子们是否能了解到这一点。
在讲座的过程中，经常出现樊老师问一个问题，学生们都默然的情况，这时候樊老师难免着急生气，有时候隔着屏幕都能感受到他的失望和失落。但是，特别让我感动的是，他只是暂时低落了一下，随后仍然充满热情地去给学生们分享行读内容。这种发自内心的热忱深深打动了我，相信这一次次的讲座就像种子播撒在孩子们的心里，在不知不觉间，就会生长起来。
最后一点感触是，唐朝的开放和自信，这种自信不是喊口号喊出来的，是浸润在百姓的日常生活和国家的行为气度中的。

王小庆老师的分享很有启发：要在自己的周边发现人文景观；要把“我”和“他”联系在一起，然后转化成一种力量、一种观念，从知识的角度去拓展延伸，可以联系当下，引发更深入的思考甚至行动。

我也想去新疆了。以前从来没想过要去新疆，一是因为太远了，二是没觉得新疆有什么吸引人的地方。其实是我，自己太无知了，一点也不了解新疆。听了几期樊老师的新疆讲座，才开始稍微了解一点点。讲座的内容很厚重，因为自己的储备知道识不足，所以共鸣很少。感觉得多回放几回讲座，可是时间也在我的松懈中无情地流逝了。在讲坛的日子让我有危机感。李老师分享的猫猫果儿是多么理想的教育状态，而我还在深陷在早自习晚自习机械的一节课又一节课中。每天的课多得能让人发疯，身心俱疲。不知道教育的改变，我能出多少力。再一次感慨樊老师的强大，三十年的坚持，无人能及。我想，在《行读中西的人文课》基础上，是不是也有行走路线的规划一系列的书，如果可行可出版，真是太好了。希望樊老师多多出书！

记得小学时学过一篇文章～葡萄沟，再后来上大学看有很多新疆穿扮的人，大街小巷售卖新疆干果、羊肉串和核桃红枣，这就是对新疆的初始印象。跟着樊先生真正意义上了解新疆，感恩遇到一位人生路上的良师，追随梦想继续前行

樊老师新疆的讲座，连续在两个月的时间开展了多期，形成了一个体系；从地理、人文、历史、文化等多方面，让我对新疆的了解、理解逐渐深入化和多样化；我认为新疆的名字应该改改啦，“新的疆域”总归不好的。

听了王老师的讲座，很有感触。去过江浙数次，却没有去过老师解读的名人故居，这是一个重要的人文脉络，江南的风景终归是人的风景。