本月讲座分享听的不是很好，只有共同体的刘亚老师讲的《陕北历史文化课程》，马老师的还没来得及听。
简单说一下自己的感受，就是觉得讲坛里藏龙卧虎，有太多的老师在做着一些真真正正的教育事，让自己常常在日常工作中能感觉有一束光照进来，而不是没有希望的重复着。和这样一些人在一起真的感觉有精神的归属感。我也常常想着给学生留一个缝隙，但经常被其他科目占满，也许这是如今教育的常态吧。希望自己可以在共同体里享受光亮的同时，也可以把光带给周围的人。

对于法国大革命，以前我知之甚少，后来觉得有意思，就开始关注了。听到到讲坛的狄鹏都是讲解，觉得很希望进一步的了解。法国大革命有两面性，可我们从小学习到的是法国大革命的积极性正面性、正当性和革命性，而不是两面性，还有特别是灭绝人性的惨烈的场面我们以前是不知道的。为什么法国大革命曾经被塑造成这样，今天我们普通的中国人能不能理解法国大革命，普通中国人心目中的法国大革命和历史真相接近了多少？中国基本上长期接受的是法国的左派的观点，民国时期法国右派的观点也有人翻译过，但都马上就受到了批评，后来就消失了，影响就没有了。所以我想对于历史，无论是国内的还是国外的，我们接近了多少？有人说历史是可以任意打扮的小姑娘，有的说是历史是胜利者写的，但如果我们看不到真实的历史或者接近真实的历史，何以以史为鉴？

法国的历史一直是学术的热点和文化的关注点，其实法国历史很有意思也很特别，为什么在历史上一个欧洲最专制的地方却萌发出最理性精神的启蒙运动和璀璨的浪漫主义，这真的值得我们去思考，这也是法国历史矛盾与吊诡的地方。而这吊诡的地方恰恰是需要我们着力的地方。

法国的历史一直是学术的热点和文化的关注点，其实法国历史很有意思也很特别，为什么在历史上一个欧洲最专制的地方却萌发出最理性精神的启蒙运动和璀璨的浪漫主义，这真的值得我们去思考，这也是法国历史矛盾与吊诡的地方。而这吊诡的地方恰恰是需要我们着力的地方。正如托克维尔在《旧制度与大革命》一文中岁说的那样：革命往往是在人民处于水深火热民不聊生的时候发生的，不是的，法国大革命的发生恰恰是在繁荣的时候，所以革命的发生并非总是因为人们的处境越来越坏，最经常的情况就是一向毫无怨言，仿佛若无其事的忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律压力减轻他们就会猛力的把他抛弃，被革命摧毁的政府几乎总是比他前面的那个政权更好，而且经验告诉我们对于一个坏政府来说最危险的时刻通常就是他开始改革的时刻，只有伟大天才才能够拯救一位着手救济长期受压迫的臣民的君主。这是非常有意思的观点，那么同时本书他说了，他说一场浩劫怎么样才能够避免呢，一方面是一个民族，他说就是法兰西民族，一方面是一个民族，其中发财的欲望每时每刻都在膨胀，全民都想发财，每一个老百姓都想发财，但是另一方面是一个政府，他不断的刺激这种新的热情，不断的从中作梗，点燃了又把他扑灭，就这样从两方面促使了自己的毁灭，这就是法国大革命！

一个多月的生病，把讲坛的事情搁浅了啦，生怕退出，晚交作业啦，请老师谅解！

    第一，法国大革命。对法国大革命有很多困惑，通过狄老师的讲解，懂得一些啦，跟教材还是有不一样的。法国底层人们都苦难，想到中国人过去的磨难。走上断头台需要多大的勇气，从何而来？自己心中所想的才是真正的勇气。每朝每代看到的，写出来的跟当是事实究竟会差多少？需要我们用心去挖掘思考。
第二，关于浪漫主。对于西方文化及文学再到浪漫主义呀什么的都是不太了解，从似懂非懂的樊老师直播中有了一些基本概念，接下来我要继续学习。
第三，《浮士德》有点读不懂，人文文学欲望与灵魂。傻傻的分不清的样子。
    第四，马晓涛老师的阅读，让我很兴奋，孩子的阅读可以去学习马老师啦。自己虽然重视阅读，但是方法不得当。阅读教学继续跟随这些名师。

虽然身为语文老师，俗话说文史不分家，可自己之前对历史并不熟悉，仅仅停留在书本上考试需要考的那些知识，还忘了不少，11月的几次讲座为我很好地查漏补缺，特别是关于法国大革命的讲座，使本来枯燥的历史概念和名词变得生动鲜活，还有关于浮士德、英国浪漫主义诗人的讲座，又为热爱中国传统文化但对西方文学不太熟悉的我补了很重要的一课。

听了马老师的讲座很为他欣慰和高兴，马老师辞职前后的经历和勇气我都见证了。一个体制内的老师，离开体制的舒适期，短短的一年半的时间以“名著阅读课程开发”为抓手一步一步打开了自己的课程市场化之路。
《骆驼祥子》、《钢铁是怎样炼成的》、《西游记》一部部经典作品走进了学生心中，关键的是带领学生深度阅读、深度思考，这样坚持下去一定会越来越好，期待。

由一句“诗意的栖居”对讲座中的这首诗再次回顾，荷尔德林《在柔媚的湛蓝中》，诗中反复出现的“影像”，是神的影像，是死的影像，是自我的影像，他在审视万物的同时也在审视自我，他所追求的“纯洁”性是什么？是不落余尘的明净的自然，是心怀彗星般赤诚燃烧的自我。

11月份的讲座反馈迟迟不敢写，11月里尘世中牵绊太多，错过了好几场精彩的讲座，又生怕退出，无法在讲坛的精神世界中遨畅游。
讲坛里隐藏着许多真正践行教育的行者，做阅读的马老师也是，倾佩不已。反思自己在做阅读，太缺乏思想性与整体性，我们在班级是和“百班千人”的阅读计划一起做，已经连续做了很多期，孩子们却是很有收获，但是自己却从来是跟着步子走，没有思考着当中是为了什么？具体指向某种素养或技能？还可以怎么做？看到马老师的做法如此，真是倾佩马老师的用心用力。致敬！学习！

在行读讲坛中，羡慕伙伴们结伴前行，行读相合，真好！

《法国大革命前夕的舆论与谣言》是一本对于法国大革命阐释角度新颖的书籍，书中描述法国大革命前夕，流言蜚语充斥巴黎街头巷尾，各个阶层的人都被裹挟其中。法国著名史学家阿莱特·法尔热着眼于普通民众，通过研究当时的日记、警察报告、手抄新闻、回忆录和巴士底狱档案，她发现在18世纪后半叶，巴黎公众已经开始通过各种途径对他们的城市所发生的事情表达明确的意见，而政府一方面认为民众不够成熟、冲动或无知，另一方面通过密探系统对于民众舆论进行严密的监控。在巴士底狱被攻破之前，巴黎的普通民众究竟经历了怎样的思想变化，进而从崇拜国王转为处死国王?本书通过对谣言的探索进一步论证了谣言确实对启蒙的最好诠释，这也是对启蒙一个新的视角的讲述。

文庙和科举
孔子的文庙不光山东有，全世界都有，可谓是文化传承和发扬工作都极好，只是文庙蜚声海外，对文庙发展的历史沿革现代人知之甚少。如同，科举制一样，大众都认为现在的高考等同于以前的科举，发生很多不公平的事，但是在没找到更好的解决策略之前，科举是比较公平的一种选拔人才方式。是科举制突破了固有的阶级阶层，让寒门也能出贵子。