《杜十娘怒沉百宝箱》选自《警世通言》第三十二卷。这篇被认为是“三言”中之上上者，它通过叙写杜十娘的爱情悲剧，揭露并抨击了以孙富为代表的封建恶势力的丑恶嘴脸，批判了李甲对爱情的背叛，热情歌颂了杜十娘为捍卫爱情、追求人格尊严而以死抗争的斗争精神，并体现了晚明涌动的女性婚恋自主和平等的人文思潮。
      这些是我们可以在很多资料上看到的评论。记得之前的教材中还有这一篇的节选，有整个的戏曲单元，《西厢记》这些经典名篇读来甚是有味。可不知为何后来这些和爱情有点关系的都删掉了，只留了一篇《窦娥冤》。也是经典，可一个单元放眼望去，窦娥的冤情，雷雨中的惨烈，哈姆莱特的悲剧……真心怀疑这是要把人世间的美和善都抽离了，只剩下痛与恶吗？无恶意的去揣摩教材的选择，只是希望读到感知到更多元化的生命，这样才够有力，才能让学生于悲悯中热爱生命，也能从温暖的爱中敬畏生命。
这次借由讲坛能重温，自是先复习了《杜十娘怒沉百宝箱》这篇。近三年来的讲坛活动让自己成长不少，最大的感受就是学生说跟着老师读书有点“累”，字斟句酌地不说，经常多方位的提供材料破立相间的让他们对诸多信息诸多文本的深信不疑被拆得体无完肤，但事后却又感觉读得很“痛快”！这便是在讲坛得诸位老师的启发养成了“锱铢必较”的阅读习惯。所以，再读该篇，会关注有意思的文本本身，比如小说写：十娘听说要卖掉她，但还没有最后下决心，“十娘微窥公子”，偷偷看李甲，如果李甲有点悲哀、留恋之意，她可能还会有新的想法，看公子是“欣欣似有喜色”，他很高兴，一切理想都破灭了。她用冷笑斥责公子“发乎情，止乎礼。'这个地方的“欣欣然”对李甲来说是“怒其不争”对杜十娘来说却是笑中含泪，令人感叹不已；还有“止乎礼”的“礼”可结合隐型人物“李甲父亲李布政来理解，顺着这个”礼“我们去找李布政的线索，会发现在李甲面前始终有一个严峻考验。开始他和杜十娘好，就害怕他父亲，文中也写道“李公子惧怕老爷，不敢应承”，从头至尾写他怕父亲。维持父子关系，是以维护封建礼教和封建宗法制度为基础的。若把维护父子关系和维系他与十娘的关系摆在一起，孰轻孰重,李公子自然选父子关系了。这是近乎逻辑的。所以最后的悲剧根源我们不会说是孙富，不会说是李甲，李布政，而会从”论世“的角度去思考，由此再反观杜十娘这个人物的可贵之处，作品的第二次生命算是借由读者发生了。
      很期待对《三言二拍》的阅读。