我的精神家园

各位老师，4月读书篇目《简爱》，你可以在这里留下你的读书体会和领读体会。

重读简爱后，目前印象最深的是尽管简爱在当时发出了女性独立自主的宣言，却仍然走不出男权的领地。这是当时经济政治背景的反映。
当简爱喊出“你以为, 因为我穷, 低微, 不美, 矮小, 我就没有灵魂没有心吗? 你想错了! ——我的灵魂跟你的一样, ——我的心也跟你的完全一样! 要是上帝赐予我一点美和一点财富, 我就要让你难以离开我, 就像我现在难以离开你一样。“这段话的时候，在发出自己的声音的同时, 却又不自觉地以男性的标准——富有、美丽、高挑等等——来审视女性的人生。
在小说最后，“没有一个女人比我更贴近我的丈夫, 如此绝对地成为他的骨中之骨, 肉中之肉。”让人联想起《圣经》里的神话——上帝抽取了亚当的肋骨造出了夏娃, 简·爱历尽艰辛, 得到的仍是“男人之骨”的位置。她竭尽全力追求的独立事业，最后仍然回归到了照顾家庭。这种矛盾让人体会到了维多利亚时代女性的不易和思想上的冲突与纠结。
二十年后再读，看到的不仅是女性追求独立，更会关注到当时的社会阶级冲突和教会对世俗的管控与影响。
因了简爱的重读，现在在读《阁楼上的疯女人》和《疯癫与文明》，也是另一个有趣的角度。

罗切斯特先生在见到简爱之后，把很多自己的经历和心理向简倾诉，简是一个完全的倾听者，人与人之间的信任有时候是一种默契，有时候是一种很奇妙的感觉，读到奇怪的失火情节，简正在走进罗的生命，但仍然是一个旁观者的身份，期待看到简的成长，也许她会告诉我什么才是女性的独立吧？在实现经济独立之后，女性还该有怎么样的心态去面对自己？

《简爱》第十章到十九章
——麦芽·雨秋

我觉得这十章可以看做是全书的第二部分。

在读的过程中，恍然有一种越来越清晰的错觉——这是不是林黛玉到荣府啊！

一般的多愁善感，一般地孤独而敏感，所不同的是荣府中，还有诸多年纪差不多的姐妹，还有个宝玉可以发发脾气，日子过得并不枯燥。而简爱呢，一幢与世隔绝的大房子，一个还不能完整表达自己的学生，之外就是隔代的费尔法克斯夫人，再之外就是仆人。可以想像得到简爱的孤独和空寂远胜于黛玉，这也让二人的性格有所差异。一个静谧如幽兰，一个孤僻如腊梅。

不过，这也就解释了为什么在桑菲尔德三个月寂寞的时间，却可以写上十章的原因吧。记得俄罗斯曾有些作家，以擅能刻画人物心理著称，曾读过几部这样的小说，却已忘了书名，印象最深的是有一本书，几十万字，描写的却是主人公的一天，百无聊赖的寂寞和彻骨的空虚。这十章里，恰又给了我这种感觉。

甚至我怀疑她和罗切斯特的相遇的描写，都是出于作者想象中的，而不是她所经的所看或所听的。读之有一种不真实感。这种不真实感在第十九章达到巅峰，即罗切斯特扮成吉卜赛老妇人来给未婚少女算命。老妇人的出场，就显得突兀，到了最后，他对简爱卸下伪装，让我一下子怀疑是作者在考验读者的智商。

在简爱之前，已经有四个人去给“她”算过命，第一个就是英格拉姆，而罗切斯特先生不仅把她哄得一楞一楞，甚至在三个女士的包围中，在她们耳边说出她们的心上人，竟是丝毫没有露出破绽，而“她”卸下的伪装却是那样的简单。不要忘了简是通过”她“的手识破的，而在这之前，四位女士——被算命的四位居然全无反应。要么就是这是四个大草包，弱智儿，要么就是导演太牛逼。如果吉卜赛女巫真的那么让她们兴奋，怎么会不去详加观察，这可是她们和男士们吹嘘的好材料，毕竟男士们不被允许进入。（不过，如果说事前罗切斯特已经和男士达成协议，我也不觉得惊讶。）

夏洛蒂·勃朗特，应是位非常细腻的女性，她善于发现发掘女性本身的一些细节，并将这些细节整理，井然地向世人敞开那份妇人的情感。但她缺少故事。可能是本身的经历有限吧。（不想去考证）如果说《红楼梦》是讲一群小儿女，那在这十章里，只有简爱一个人，只有简爱一个人的心理变化。每一章每一句都是。有些是作者本身的感悟，或者说是她自己的心路历程，有些则是瞎编的，是完全凭自己的想像得来的。

我还是强烈地感觉作者本身的阅历太少。

简爱内心的冲突背后多少是她童年的影子？被排斥，被侮辱，被损害，被虐待，过去如影随形，却不是人生轨迹的决定性力量，当下的选择里有内心的坚定，这种坚定的回应可以改变未来。人不不仅仅是历史的回声。

四月份重新去学校图书室借了另一本版本的简爱，再读。     
      每一部文学作品都是作者生活经验的结晶，可以看到作者自己的影子，这本书也不例外，它并非完全是自传，有作者丰富的想象。初读书时总是会关注这个故事的情节和内容，忽略它的表现手法以及运用多种形式的描写。     
      这次听完讲座，居然让我有了更深层次的思考。爱是人生永恒的主题，什么是真正的爱情？在选择当中和她个性相关的特质是什么等问题让我不再粗浅阅读，而转入深度阅读。     
      在简爱的身上，有一种不可战胜的内在人格力量，她正直高尚纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。她的爱情不参杂任何的功利和杂念，不做金钱的努力不做他人的附庸，永远是独立的。     
    读此书让我觉得爱真的不是占有，而是只想着付出不要求回报，可以说，这样的爱是无私的，是无条件的爱。在世俗的生活当中，每个人都在追求很多或物质或精神的东西，这样纯粹的情感几乎是非常罕见的。文章当中引用了很多神话、史诗、古典名著和历史典故，因此增加了这个小说的文化厚度，丰富了她内在的底蕴，让经典更具魅力。

第十二章主要讲诉的是简爱在来到桑菲尔德府后。一天黄昏时，外出寄信的简爱在路上遇见了一个骑马摔倒在冰上的男人，简爱主动帮助了他……
  本章令我印象最深刻的地方是：“‘人应该满足于平静的生活’，说这话是白费力气。他们必须有行动，即使找不到行动的机会，他们也会创造它。千百万人注定要处在比我更加死气沉沉的困境中，而千百万人在默默的反抗自己的命运。”
  在这里我的感悟是，人是否应该安于现状，平平淡淡度过一生，将自己所有的一切都埋藏起来，度过一个平凡的人生；还是应该勇敢地为自己的人生开辟新的道路，与命运对抗？我个人认为我们在大多的情况下根本没有后退的余地，生活逼迫我们必须在这两者之中选一个。我个人更倾向的是后者，从我自生经历来看，我工作后也调动了四个工作单位，从农村到乡镇再到县城，现在考调到市内，曾经我在乡镇过了半学期舒适安逸的日子，那时候就感叹，如果人一辈子浑浑噩噩，那又有何价值体现呢！现在到市内，没有停下来喘息的时间，快节奏的工作状态，默默的与命运的反抗，逼自己进步，即使过程很痛苦，没有喘息的时间，结果未必成功，但那也是人生一份精彩的片段，而如果成功了，那么人生就会脱离本预计好了的结局，有了一个全新的，让自己又开启了新的起点。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"向前走，向前看，生活就这么简单。

《海底两万里》我真的很心疼尼摩船长，心底善良，能力超群，却远离人类生活的地方，内心孤独忧郁的生活着，真希望作者在结尾写尼摩船长随阿龙纳斯回到人间，过上普通人的生活，就算支持反殖民运动，也要生活在人间，有交流，不要压抑自己的情感。

万老师提出了一个问题：罗切斯特对简爱的爱和圣约翰对简爱的爱有什么区别？之后，忘了是列出了，关于罗切斯特对简爱的评价，以及圣约翰对简爱的评价。从这些文字当中我们非常清晰的看到：罗切斯特更加关注的是简爱的人和简爱的心，圣约翰对简爱，更加关注的是它的价值。此时我不仅联想到古诗十九首当中的一首：《上山采蘼芜》，其中丈夫对新妇和旧妇的评价：“新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”也不正是和圣约翰一样吗？都只关注人能够创造的价值。爱是一个神圣的字眼，是内涵丰富的情感，不可能单用金钱价值去衡量它。学会爱人，学会被爱，在爱中看到真诚、信任，获得自我。

本月我试着带领学生读了《简爱》，发现了几个问题：
1.学生买的版本很多是简略本；2.学生在理解文本时，只是简单的给人物贴标签；这方面在听了万老师额分享后，问题在我，在读书时没有深入阅读。以后慢慢改进。

这次重读《简爱》，我把我在初中时同时读的《长腿叔叔》和《简爱》又进行了一次对比，这两本书都是我年少时期的最爱。但现在再进行对比，我发现了他们之间的异同。
    两部小说的女主人公都是孤儿，都长相平平，但都在争取幸福的路上不断前行。《长腿叔叔》之所以受人喜欢，它的受众面是比较窄的，主要是女孩子喜欢，这是一本很好的言情小说。 因为女主人公性情活泼，乐观自信，自身的遭遇除了励志，更是麻雀变凤凰。读着有愉悦感。
    《简爱》则不同，她是女主人公的心灵成长史：如何保有独立、自尊，爱情与理性，幸福与责任……都令人深思。不同的年龄阶段读这本书，会有不同的感悟，因之它更为经典。
    《长腿叔叔》是一本书信体小说，而《简爱》以自叙手法讲故事，里面有大量细腻的心理描写，更容易把读者带到情境中去。

很喜欢简爱，喜欢她面对里德舅妈的抗争，她面对罗切斯特时的不卑不亢，面对英格拉姆小姐时的自信，喜欢她的自尊，喜欢她的善良，喜欢她的勇敢。

      她贫穷、卑微、矮小、不美，但是她聪慧，坚强。难能可贵的是在阶级分明的社会里，她却勇敢坚定地认为：“我和你的灵魂是平等的”“我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心”“这是我的灵魂和你的灵魂在对话”“我们彼此平等，本来如此”，简爱认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不是取决于社会地位、财富和外貌，正因为如此，她主动向社会阶层远远高于自己的罗切斯特先生表白了自己的爱情。简爱这一形象，即使在今天，仍然熠熠生辉。一个人，可以不美丽，可以不富有，可以出身卑微，但精神一定要富足，因为只有内心强大了，才是真正的强大。

这本书读过之后已经很久了，对简爱的独立坚强的品质尤为赞美，也影响了青春时期的人生观、价值观，还有婚姻观。西方文学中的心理描写很具体细腻。但是结尾借助超自然的力量，简爱听到罗切斯特的呼唤，最后回到罗切斯特身边的情节还是受到些许诟病的。
简爱，激励了很多普通女孩儿啊！

作为一名历史老师，一名男历史老师，对《简爱》这样描写女性的书籍多少还是有些隔膜的，但是简爱自强不息、勇于追求的品质还是十分值得赞赏的。以前粗略读了这本书，也被简爱所吸引，幻想着拥有简爱这样知性、理性、独立、执着的女孩为伴。年轻人，读书总爱代入自己的幻想和情感！

在罗切斯特的面前，简爱从不因为自己是一个地位低下的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。

《简爱》读后感（3月）
什么叫做真挚而又有理性的爱情？什么才是孕育得如同果实一样饱满的爱？在现今太多年轻人过于现实的恋爱中，恐怕这是爱情的最高境界了！恰恰是因为她的珍贵，所以我们今天才对《简爱》这部不杇的作品视为爱情小说的珍品。下面我们看看罗切斯特和简爱这些蕴含着深挚爱情的对话，看看他们是怎样从灵魂深处共鸣与珍惜的：
      罗切斯特：还没睡?
　　简·爱：没见你平安回来怎么能睡?（语言平实，可却是怎样的牵挂与惦念！）
……
简·爱：格雷斯·普尔究竟是谁?你为什么要留着她?
　　罗切斯特：我别无办法！（一个男人的苦痛与无奈是多么的无助！）
　　简·爱：怎么会……（疑惑是走近感情的重要环节）
　　罗切斯特：你忍耐一会儿，别逼着我回答。（男人只有情感上最而要依赖的时候，才会向一个女人请求）我，我现在多么依赖你。唉——该怎么办，简？有这样一个例子，有个年青人，他从小就被宠爱坏了，他犯下个极大的错误。不是罪恶，是错误，它的后果是可怕的，唯一的逃避是逍遥在外，寻欢做乐。（只有对于一个可以亲近、可以在心灵深处可以依赖的女人，才会把自己最懦弱的一面坦露出来）后来他遇见个女人，一个二十年里他从没见过的高尚女人，他重新找到了生活的机会，可是世故人情阻碍了他，那个女人能无视这些吗?（看，罗切斯特因为对简的爱而陷入了深深的痛苦之中）
　　简·爱：你在说自己，罗切斯特先生?
　　罗切斯特：是的。
　　简·爱：每个人以自己的行为向上帝负责，不能要求别人承担自己的命运。（一个充满智慧的女人是怎样理智的面对苦痛的人生选择的，这给我们太多的勉励和信心）
　　罗切斯特：哼，你不觉得我娶了她，她可以使我获得完全的新生。
　　简·爱：我想她对你不合适。
　　罗切斯特：啊哈，那么自信?那么谁合适?
……
简·爱：我要进去了，我冷。
　　罗切斯特：简。
　　简·爱：让我走吧。
　　罗切斯特：等等。
　　简·爱：让我走。
　　罗切斯特：简。
（简爱和罗切斯特的理性、内敛、激动、火热的情感洋溢在简单而又仿佛平平淡淡的对话中）
　　简爱：你为什么要跟我讲这些?她跟你与我无关。你以为我穷，不好看，就没有感情吗?我也会的。如果上帝赋予我财富和美貌，我一定要使你难于离开我，就像现在我难于离开你。上帝没有这样。我们的精神是同等的，就如同你跟我经过坟墓将同样地站在上帝面前。
（这是一段最能体现简的爱情观的经典句子。真正的爱情是平等的，是价值观的一致，是建立在人之间相互的理解、尊重、欣赏基础上的相互吸引。而我们如果三观不正确，爱情往往会被利益所左右。所以真正爱情的价值，是观念、是修为、是学养的集成。）
　　罗切斯特：简。
　　简爱：让我走吧。
　　罗切斯特：我爱你！我爱你！

《简爱》读后感（4月）
什么叫做真挚而又有理性的爱情？什么才是孕育得如同果实一样饱满的爱？在现今太多年轻人过于现实的恋爱中，恐怕这是爱情的最高境界了！恰恰是因为她的珍贵，所以我们今天才对《简爱》这部不杇的作品视为爱情小说的珍品。下面我们看看罗切斯特和简爱这些蕴含着深挚爱情的对话，看看他们是怎样从灵魂深处共鸣与珍惜的：
      罗切斯特：还没睡?
　　简·爱：没见你平安回来怎么能睡?（语言平实，可却是怎样的牵挂与惦念！）
……
简·爱：格雷斯·普尔究竟是谁?你为什么要留着她?
　　罗切斯特：我别无办法！（一个男人的苦痛与无奈是多么的无助！）
　　简·爱：怎么会……（疑惑是走近感情的重要环节）
　　罗切斯特：你忍耐一会儿，别逼着我回答。（男人只有情感上最而要依赖的时候，才会向一个女人请求）我，我现在多么依赖你。唉——该怎么办，简？有这样一个例子，有个年青人，他从小就被宠爱坏了，他犯下个极大的错误。不是罪恶，是错误，它的后果是可怕的，唯一的逃避是逍遥在外，寻欢做乐。（只有对于一个可以亲近、可以在心灵深处可以依赖的女人，才会把自己最懦弱的一面坦露出来）后来他遇见个女人，一个二十年里他从没见过的高尚女人，他重新找到了生活的机会，可是世故人情阻碍了他，那个女人能无视这些吗?（看，罗切斯特因为对简的爱而陷入了深深的痛苦之中）
　　简·爱：你在说自己，罗切斯特先生?
　　罗切斯特：是的。
　　简·爱：每个人以自己的行为向上帝负责，不能要求别人承担自己的命运。（一个充满智慧的女人是怎样理智的面对苦痛的人生选择的，这给我们太多的勉励和信心）
　　罗切斯特：哼，你不觉得我娶了她，她可以使我获得完全的新生。
　　简·爱：我想她对你不合适。
　　罗切斯特：啊哈，那么自信?那么谁合适?
……
简·爱：我要进去了，我冷。
　　罗切斯特：简。
　　简·爱：让我走吧。
　　罗切斯特：等等。
　　简·爱：让我走。
　　罗切斯特：简。
（简爱和罗切斯特的理性、内敛、激动、火热的情感洋溢在简单而又仿佛平平淡淡的对话中）
　　简爱：你为什么要跟我讲这些?她跟你与我无关。你以为我穷，不好看，就没有感情吗?我也会的。如果上帝赋予我财富和美貌，我一定要使你难于离开我，就像现在我难于离开你。上帝没有这样。我们的精神是同等的，就如同你跟我经过坟墓将同样地站在上帝面前。
（这是一段最能体现简的爱情观的经典句子。真正的爱情是平等的，是价值观的一致，是建立在人之间相互的理解、尊重、欣赏基础上的相互吸引。而我们如果三观不正确，爱情往往会被利益所左右。所以真正爱情的价值，是观念、是修为、是学养的集成。）
　　罗切斯特：简。
　　简爱：让我走吧。
　　罗切斯特：我爱你！我爱你！

《简爱》究竟和我们每一位读者谈的是什么呢？尊重、平等、人格独立、爱......“你有权拒绝我的爱，但你不能蔑视我的爱”。13岁读、18岁读、27岁读，而现在32岁再读是自己心灵成长的启蒙读物。少年时读到看到的是不能屈服而要奋起抗争。读大学时，不能依靠任何人，在这个世界上有尊严的成长。

《简爱》感觉是不正常的恋爱关系，但是经过万老师的阅读引导，提出问题：罗切斯特对简爱的爱和圣约翰对简爱的爱有什么区别？让我多了一些思考，知道了书本该这样读。原来自己读书实际在读文字，没有细心想这些细节。万用对比列出罗切斯特对简爱的评价(对简爱的爱和心的理解），以及圣约翰对简爱的评价(注重她的价值或功能，当做一种工具）噢！原来这样一比较这三个人的思想表露每个人都性格，同时，简爱所需要的也就一目了然了。一个人可以贫穷，不美丽，矮小，但内心一定要富足。简爱的独立坚强及对爱的价值观对我的启发，爱是纯洁的！高贵的！

四月读书打卡，这本书已经看了好久了，最近太忙也没有时间重读，所以很难写出点新意来，不过经典总是常读常新的，文章里的主人公对于现在的女性甚至是学生也有一定的教育意义。

再读《简爱》，更为深刻的简爱的成长伴随着她慢慢走出自己童年的阴影的一个蜕变。我们看到的译本，类似于《鲁滨逊漂流记》，精华的篇章，文字大都删掉了，留下的是刻意引导性的故事性的文字，篇章。我看的原本，读到了。简爱和鲁滨逊一样，两位主角人物都有着对神的信仰，与自己的神性的链接，这也是两位主角能够走出困厄的原动力。

非常惭愧，《简爱》全书还是只读完了一半，不知何时能有机会把这本有趣的书读完。我不擅长人际交往，所以设计问题时会更多关注这一块儿。
师长
      谭波儿  谭波儿小姐如何给简爱洗脱冤屈的？若是换种方式，直接告诉大家简爱是冤枉的，是否可以？
朋友
      海伦.彭斯 
      玛丽.安.威尔逊
      他们各自属于哪类朋友？你更愿意和谁做朋友，为什么？
  雇主
      洛伍德学校
      费尔法克斯太太  阿黛尔
      罗切斯特
          简爱为何会换工作？她在换工作时有哪些考量？和现代人换工作有哪些不同？
          请以简爱的口吻描述第一次和第二次正式见到罗切斯特先生时的心理活动。
          罗切斯特和简爱的关系的改变历程，并思考两人为何能够产生爱情。

简爱和罗切斯特第一次深入的谈话是在第十四章中出现。从询问简爱自己的相貌开始，说到自己被命运的铁拳打翻，说到自己对简的羡慕：心境的平静，清白的良心，问心无愧的记忆，说到自己的痛苦......这一切都不像一个刚相识的人会谈论的问题。作者把节奏安排得很紧凑，话赶着话。读者对简已经熟悉了解了，罗切斯特到底是一个怎样的人呢？

四月读书反馈:
乍一看，《简爱》与现如今流行的玛丽苏剧本好像没有什么不同，但细读之下，《简爱》的人物形象不知比玛丽苏高到哪里去了。简爱独立、自尊、敏感、理智，当男主角给她买衣服打扮时，简爱并没有被这些蒙蔽双眼，而是迫切地希望自己能够有一些积蓄。也许这个女孩贫穷、不够美丽，但在精神上，她是富足的。对于爱情，她抛开了一切外物，所以最后哪怕罗切斯特落下残疾，两人也依然走到了一起。她所追求的，或许更多的是一种平等的精神上的恋爱。

教育让简学会爱

读《简爱》，常常我把自己落入书中某个情节与场景。如果我是简，我会怎么面对？当然“问答”与真正的面对是有差异的。但还是给予我力量，每每我跟简在十字路口一同择决，总是被感动。
  简在里德太太家度过黑色的童年，或者说是灰色的童年。双亲去世，她投奔舅舅，后又因舅舅早世，她过着寄人篱下的日子。作为孩子过早感受人间冷暖不是件好事情，从心理学来论，她在双亲去世后，毫无安全感，正需要爱去抚慰。而表姐表弟跟她划清界限，常常受之欺凌，她的性格渐渐倔强起来。里德太太像甩锅一般扔进了慈善学校。
简早就想离开这个鬼地方，当然佣人白茜给她带来抚慰。这是十分可贵的，当然白茜的关爱不可以在主人的视野之下，因为主仆必须高度一致嘛。但简内心是充满感激的。
我在思考：简怎么会有勇气面对陌生的环境的？除了负气逃离之外，我想在简的心里，一定感受到白茜的爱，还有离世的双亲和舅舅的天人永隔之爱。
简在桑菲尔德做家庭教师认识了罗切斯特，后者把疯妻子关在密室，简似乎没有坚守住道德底线，选择了他。但后来又醒悟选择离开，最终又因罗切斯特妻子纵火烧毁家园，简心生同情又一次回归。
看似是一段折腾，甚至狗血，但我认为。这是灵魂的两次，甚至多次的救赎。追索宗教般的救赎源头不得不不提海伦•彭斯、谭波尔，她在劳渥德学校的相机而教给予她的力量。海伦•彭斯让她客观评估自己伤痛，其实是一种正视生活的勇气，当彭斯染上不治之症，简和她相拥而眠，醒来，彭斯平静地走了。而谭波尔老师冒着风险替她“翻案”，教会她宁静而又严肃面对生活。

读了简爱，我又选择观看了《简爱》的电影，相比之下还是文字比电影更细腻、更全面、更深刻。个人建议今后不要看了原著的电影再来看原著，这样会在读原著的过程不经意的就会受到电影的影响，缺乏更加丰富的想象。这次的电影加原著让我触动很深的是作为一位女子简本没有义务要照顾致残的罗切斯特，但她选择了留他在的身边和他长相厮守，这就是人性善的一面，这就是真爱的力量之所在。放在当今社会，在这物欲横流的社会是很难找到这样的坚毅、善良的女性原型的。这也是我欣赏简的重要原因，深深被她所折服。

最近重新读了《简爱》之后，对于文中简爱面对罗切斯特时的内心冲突有非常细致的描写，这一些冲突俩面有多少是他对于童年记忆的回应。在这一种基础上衍生出这一种超越世俗的爱，这一些纯粹的情感这一些被追求的东西。

《简爱》教学设计问题
简爱在罗切斯特富有的时候，离开了他；却又在罗切斯特变成穷光蛋且残疾的时候，重新回到了他的身边。从中我们可以看出简爱有什么样的性格特点？

简爱出身不高，但很自爱，很自尊。在那个凡事论出身、论血统的年代，非常难得。她不是立下奇志，要打倒一切的革命青年。也没有“王侯将相，宁有种乎”的豪气。当她发现费尔法斯太太是女管家时，她由衷的感到放松，因为她认为对方的身份和她“平等”，使她不必那么压抑。她其实清晰的知道自己在社会上的地位。
      尽管如此，她依旧是自爱的。她喜欢自然，向往自由，渴望习得知识，收获爱情。身份的差距并没有矮化她的人格，她依旧能昂起头颅，反对她所反对的。
        有人讲，《简爱》这本书，是从女性的角度来看世界，在讲女权。我想，它或许包含着女权的成分，但我个人看到的，是爱的力量。人贵自爱，那份力量会使人超越自卑，获得面向各种不确定的勇气。这是我在简身上学到的。

“你以为, 因为我穷, 低微, 不美, 矮小, 我就没有灵魂没有心吗? 你想错了!
——我的灵魂跟你的一样, ——我的心也跟你的完全一样!”这是我教学《台阶》后学生写的感悟。
“平等的需要”、“被尊重的需要”‘独立人格的需要’、“自由的需要”，这些精神追求，根植于我们每一个人的内心，像一颗种子，
有待于春天的到来唤醒它，而《简爱》这部作品，像那场春天中的春风，它吹醒了很多人的内心，让人们可以大声地、自由地
喊出自己的需要，这样的精神需要跨域种族、跨越国界，成为永远的经典，这就是经典的魅力吧。