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这次讲座再次让我回想起自己的高中岁月，那时对于秦观和柳永真是崇拜的五体投地，寻找他们的词，背诵，默念，那是一个象牙塔里情感体察细微的时代，花季雨季中的一些小伤感也促使自己做一些历史上的回眸，多少年了，我渐渐离开了中国古诗词，总觉得西方哲学更加深刻，现代艺术更加炫酷，这次聆听婉约词，我突然发现中国文化的细致入微还在那里，它等待着我去发现，去体验，去再次认识历史，认识文学，认识自己

3月份讲座反馈
今天听了樊老师的讲座《大江东去——苏轼》，所取题目与苏子一生契合，生于江边，人生足迹留与江。苏轼曾说，上可侍君王，下可陪士卒，可见他率真，随遇而安。因此，苏轼得天下人之爱。王国维认为史上有四人不仅诗品甚佳，人格亦然，他便是其中之一。苏轼不仅诗词成就高，在绘画、书法上也成绩斐然。
        东坡一生波折起伏，中年丧妻，被贬，深陷牢狱之灾。不管境遇如何，他始终心怀天下，关心劳苦大众，兴修水利，收养孤儿，两袖清风，追寻真理。
        诗词是苏子留给我们的精神财富，每一次诵读就是与伟人对话，澄静心灵。

最近在读《苏东坡传》，所以听樊阳老师的讲座《大江东去——苏轼》，特别有感觉！自己在读书时，有些昏昏然，关注到的都是些细枝末节的东西，反而对大的线索不甚了了，听完讲座，顿时清澈起来，他的人生经历历历在目，各个阶段的诗词歌赋将一个苏子的形象在我心中立了起来，我想这也会是听讲座的孩子们的感觉，由此也特别感到在自己阅读后，经由旁人指导，参与讨论的重要性！我们经常会觉得读了很多书，但书放下后却没什么印象，和别人讨论，也只能说一些片言只语，系统的更深层次的东西就领悟不了，感受不到了，所以樊阳老师做的这样的阅读课程有多么重要就不言而喻了！很佩服樊阳老师的学识，我只是从去年8月加入共同体，开始听讲座，并没有听多少，但已经发现樊老师的讲座内容涉及很多方面，甚至包括音乐和流行事务，樊老师总是能结合孩子们的实际生活，当然也有他自己的实际生活，深入浅出，一个多小时的课不觉枯燥，甚至意犹未尽！也有一个小小的建议，就是学生发言的时间能够再多些，更充裕些！

3月23日樊阳老师的课程，《大江东去-苏轼》专题：
从散文、诗词、书法、画作、士风和美食，几个方面概括地解读苏老先生。王国维曾讲过“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四者；若无文学之天才，其人格亦自足千古，故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也”。 在《人间词话》说：“东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。 ”林语堂先生高度评价”苏东坡是个无可救药的乐天派。一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨着，一个瑜伽术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。” 他认为苏东坡比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感、和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩------正如耶稣所说“具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温厚敦柔”。这无疑是对苏东坡的最为精妙的概括。
散文方面：苏洵、苏辙、苏东坡并称为“三苏”。与欧阳修并称为“欧苏”，“韩潮苏海”与古文大师齐名。
诗词方面：开创“豪放派”诗风，与黄庭坚，并成为“苏黄”。豪放派诗风开创了晚唐，五代十国以来的颓废萎靡的风气。
书法方面：“苏黄宋蔡”，并成为北宋四大书法家。
画作方面：工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
士风，士者风范。
苏轼的回文诗《菩萨蛮•回文夏闺怨》
柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。手红冰碗藕，藕碗冰红手。郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。
美食方面：苏东坡是我国历史上最伟大的美食家。他一生爱好美食、发掘美食，创导美食，如"东坡鱼"、"东坡羹"、"东坡豆腐"、"东坡墨鱼"等等．其中尤以"东坡肉"最为著名。
从日常生活饮食、饮茶到做事，做文、为官，苏东坡都在行，并且行的通透。通透这个词非常适合苏东坡，处处豁达，开朗，透澈之人。

3月听樊老师讲座《江湖夜雨十年灯：宋诗与江西诗派》反馈：
听樊老师讲宋诗与江西诗派，仿佛在一束光的指引下，向宋诗的纵深处漫溯。宋诗原来有如此独特的美！那是一种绚烂之后的归于平淡，但平淡中蕴籍着含蓄的光彩。
北宋期间的朋党之争如此激烈，使得诗人不是被贬就是走在被贬的路上。但纵使有悲愤、有凄凉、有伤感，也能 “出门一笑大江横”，纵使历经坎坷，九死一生，也能“未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。”管他“投荒万死”，管他“鬓毛斑”！这样的豪情、这般的洒脱豁达令人敬佩！ “清风明月无人管，并作南来一味凉。”只有超越世俗，才能换来“一味凉”的清静！
尽管宋诗以平凡的事物入诗，但境界深远，虽然它如春归般“寂寞无行路，”但细细咀嚼，宋诗一直在我们的内心深处悠远绵长！

听讲座“北宋诗文革新与欧阳修”反馈
    在听樊老师讲座之前，我对北宋诗坛的革新人物，更多倾向于梅尧臣。尽管梅诗有些登不了大雅之堂，但毕竟梅尧臣拓宽了唐诗之后的题材，使题材取向变得日常。但听了这场讲座，我修正了自己的认识。欧阳修不光是也致力于变革诗风，还开创了一代平易自然、简练且工的文风，还利用自身地位扶植一大批文士。的确当得起一代文坛领袖。尤其是听樊老师讲《泷冈阡表》，以前从未关注过“非敢缓也，盖有待也”这一句背后的深沉意蕴，这次听樊老师讲得潸然泪下。细品文字，语警词工，哪怕是虚词也用得妙，正如宋人罗大经所说：“欧苏惟用平常虚字，而妙丽古雅，自不可及。”所以，我应该再细读他的诗他的文。之前真是忽略了。

3月23日樊阳老师的课程，《大江东去-苏轼》专题：
苏子为什么能在诸多领域为后人留下无数多的精神财富？当樊老师抛出这个问题时，我瞬间被惊呆了，尽管对苏子知晓一些，但是从未思考过这个问题。头脑里的思维在过滤，在思考，没过一会儿，樊老师给出了答案：贯通，也就是通透。我不禁自言自语道：好一个通透，好一个洒脱！不过片刻，我的问题产生了，苏子的通透根源在哪里？我以为其一，来源于他富有教养的家庭。父亲苏洵是著名的散文家，母亲程氏秀外慧中、知书达理；其二，来源于社会，既有经济、文化的高度发展，也有社会矛盾的日趋尖锐；第三，来自于植根于中华民族血脉里的儒家经世济民思想，达则兼济天下，穷则独善其身；第四，不得不承认也来自于苏子自身的经历和磨难，没有长夜痛哭和煎熬过的人，如何能洒脱；第五，更是苏子的性格使然，不过这种性格，有遗传基因，或许苏子的父亲是直接的遗传人。我想，活得通透、洒脱，原本应该是一种正常的生活状态，不过更是一种知取舍，善于选择，敢于放弃，不计较眼前得失，而能把目光放长远的能力。我知道，它可以影响一个人，它可以塑造一个人，它更可以影响一群人、几代人。致敬，苏子！

如何去讲述一个人物？从教学者的角度而言，最简单的莫过于念诵该人物的“生平大事年表”了，然这样“导游式”的表述方式若想折服听众，则不太容易。特别是讲述某个著名人物时，最难的不是向大家介绍他，而是如何去修正或冲击该人物在他人头脑中的原有形象，或给他添砖加瓦，或使他面目大变……总而言之，入耳容易，入心难哉！
      于此，樊老师讲苏轼的方式是值得借鉴的。不着急去铺陈这个人物，而是从苏轼的诗文书画作品与苏轼对后人影响等角度入手，一点点唤醒或充实学生们心目中苏轼的人物形象。期间印象较深处，是老师和学生们一起读东坡梦中“回文”诗片段。这类高难度的文字游戏，往往比“大江东去浪淘尽”还令人震撼，尽管其水平不可比，但足以震惊他人了。选择这样的作品，能让学生直观的感受到东坡的“才气”。忽然想起莫言谈文学时，言道：“对于许多人来说，要他承认你厉害，就是要你的他却不会。”樊老师选择这份材料，着实有“震慑人心”之效。
      在讲诉人物时，樊老师十分注重人物间的关系于人物的影响。苏老泉的中年发愤与东坡的学习环境间的关系，苏母的为人处事于苏轼的影响……在不经意间便勾勒出一个十分生动的人物形象。
      樊老师讲解人物，十分注重从整体的角度去看人物。虽然讲故事，却不陷入故事中去。如讲解小时候的经历，会联系其以后的从政风格去讲，从居住的环境，会联系到后期的审美爱好去讲。看似随意，却很有章法，逻辑通顺。我以为要达到这样的讲述，非得把这个人物读明白才可。
      忽然想到，当我们向学生传递知识的过程中，若是有这样的一个备课视角与备课高度，学生的收获定然不只一本薄薄的教科书了。

《大江东去——苏轼》，听了讲座，我在想，什么是苏轼独有的人格魅力，这种人格魅力，又是如何养成的？

林语堂在“苏东坡”传记里面提到：“我想李白更为崇高，而杜甫更为伟大——在他伟大的诗之清新、自然、工巧、悲天悯人的情感方面更为伟大。但是不必表示什么歉意，恕我直言，我偏爱的诗人是苏东坡。在今天看来，我觉得苏东坡伟大的人格，比中国其他文人的人格，更为鲜明突出，在他的生活和作品里，显露的越发充分。”而在序言中对苏东坡的人格就有所论及：“从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观……所以生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。这就是这位旷古奇才乐天派的奥秘的一面。”


典型的儒家士大夫，一般都是进取用儒家，归隐用道家，而苏轼感觉又有点不同，得意不忘形，失意亦不忘形，在儒释道中间自由切换，感觉有点象现在流行的“成长性人格”，有意思。

《北宋诗文改革与欧阳修》讲座反馈：                            在听了这期讲座后，我有三个小感触:1、樊老师在讲每个课程时都特别注重讲解文化背景，会从历史、政治、经济、军事的角度去分析，让学生们能深刻理解其产生的内在原因和外在原因，并由此而产生更多的兴趣；2、在设置问题时注重考虑引导学生的兴趣，比如“历史为什么选择欧阳修？”这个问题，学生一看，好奇心就来了，为什么是历史来选择，而不是当时的人们的选择，带着这个疑问，学生们就会投入极大的热情去思考、去讨论、去理解；3、在讲解《秋声赋》时，不仅仅讲语法（虚词用法），更多时候还注意到了文意的贯通，气脉的相连，注意警句的妙用，让学生体会文章之所以美的原因，也就是说樊老师不是只为讲《秋声赋》而讲《秋声赋》，而是要通过讲文章让学生们掌握品鉴文言文的方法与能力。这种知识迁移的能力，也是老师们在上课应该达到的一种核心目标。

《大江东去》讲座反馈
听了樊阳老师《大江东去》讲座，可以说是一部浓缩版的“东坡传”，对东坡主要人生及性格又更清晰了。讲座中樊老师花了较多时间来讲苏轼的早年率真，这一点留给我的感悟也最大。从讲座中我认为苏轼的率真体现在： ①保持自己爱读书的爱好。其父好读，潜移默化地影响了苏轼，苏轼也爱读书，是饱览群书，什么境地都不放弃，丢失自己的爱好，这也是率真的表现，坚持自己的兴趣爱好，爱我所爱，而我往往会因为生活的杂事放弃了自己的一些爱好，过后又来追悔，这也是不能坚持本真 ②他是一个有生活情感，并自然流露的人。与子由的情感，美好的往事直接写在《新城道中》，妻子的深情，更在妻亡十年后写下“十年生死两茫茫”，这些诗极具生活画面，读时场景浮现眼前，让人怦然一动，我刚讲到读书方法中的“热读”，我认为苏轼的诗文适合热读，真的能调动人的情感,能给人以生活的真实性，这也是它诗文流传的原因之一，唯有生活的真实，情感的真切才能永久打动人心，我们今天也在教学生写作要写生活。③他是一个有生活情趣，接地气的人。苏轼在各地做太守都不以官自居，而是亲民，就是为民办实事，他的诗也记下了很多与百姓生活的场景，如“密州出猎”。他也践行这“民以食为天”的宗旨，关于他的菜名，随意都可以列举，正因为苏轼这样的真实，他所走之地，所作之文，才会深入人心。
  能做一个真实率真的人，是件很幸福的事，期待下期樊老师讲苏轼的书法。

作为一名初学者，聆听樊阳老师的课，我看到了一位知识广博又充满智慧与激情的语文老师，他在课堂上旁征博引，挥洒自如，这源于他深厚的文化积淀与宽广的文化视野，听樊老师讲北宋词坛，他对每一位词人的生平经历都信手拈来，对每一首词，都能迅速抓住词心，切中关键，牵一发动全身，如秦观《踏莎行》的“恨”，《鹊桥仙》的“恨”，周邦彦词作的镜头感，在樊老师的点拨下清晰浮现眼前，“鸟雀呼晴”“侵晓窥檐语”“叶上初阳干宿雨”“水面清圆，一一风荷举！”三言两语即抓住本质，留给听者无尽回味空间，这就是“点燃”的力量。樊老师很注重诵读，他自己也很投入地诵读，讲《马说》，他读到“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”，那一种愤激之情瞬间感染了全场，这是一种性情的陶冶，一种人格的力量。朱永新教授说“一个人的精神发育史就是他的阅读史。一个民族的精神境界，取决于这个民族的阅读水平”，跟樊阳老师读万卷书，行万里路，丰盈精神，收获成长。

在讲坛的学习中，尤其喜欢师生们关于社会热点的讨论。偶然间发现，讲坛所获潜移默化的影响着我和我的学生。现在，在我的课堂中，我也试着教学生就某一问题去有效的思考，就某个问题试着去质疑。关于“智慧手环or科技手铐”的问题，“哪些方面的数据可以搜集？”“谁有权看到数据？”“数据的标准是什么？”“数据的反馈形式和尺度如何？”个人认为，一切科技应该都是为了方便人类生活，优化人类生活。学校里智能化也应该是为了学生、老师、学校的发展，关于学习方面的表现可以收集，数据的反馈也应该区别开，隐私性的还是不应公开，不然，科技手段的运用成了监控，那人就活得不真实了。

听《大江东去》
听完讲座，对苏轼又有了更多的了解。如果放到今日，那绝对是红得发紫的“明星、大碗”，至少是老中青三代人的偶像，不但唱着他写的词，还要临摹他的字画，附庸风雅的吟诵着他的诗，估计还用点上一盘东坡肉，如此将诗、词、书、画等艺术融会贯通的人在历史上的确不多。正如王国维所说的，无高尚伟大之人格，就不会有高尚伟大之文章，也不会有如此高的艺术造诣，而人格的形成正是源于生活中的耳濡目染、自我修炼和丰富的人生经历，无疑从苏轼的整个波澜壮阔的一生中可以看到。的确，人的最高境界是整个人的通透，只有通透才有自由。