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我的精神家园

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标题: 3月讲座反馈帖(不要开新帖哈)
复旦五浦汇实验学校刘尧
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只看楼主 2019-03-17 21:46
3月讲座反馈帖(不要开新帖哈)
请大家将3月讲座反馈帖发在这里!



刘尧 最后编辑于 2019-03-17 21:48:41
#1  
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2019-03-19 14:02
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这次讲座再次让我回想起自己的高中岁月,那时对于秦观和柳永真是崇拜的五体投地,寻找他们的词,背诵,默念,那是一个象牙塔里情感体察细微的时代,花季雨季中的一些小伤感也促使自己做一些历史上的回眸,多少年了,我渐渐离开了中国古诗词,总觉得西方哲学更加深刻,现代艺术更加炫酷,这次聆听婉约词,我突然发现中国文化的细致入微还在那里,它等待着我去发现,去体验,去再次认识历史,认识文学,认识自己
#2  
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2019-03-24 17:33
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3月份讲座反馈
今天听了樊老师的讲座《大江东去——苏轼》,所取题目与苏子一生契合,生于江边,人生足迹留与江。苏轼曾说,上可侍君王,下可陪士卒,可见他率真,随遇而安。因此,苏轼得天下人之爱。王国维认为史上有四人不仅诗品甚佳,人格亦然,他便是其中之一。苏轼不仅诗词成就高,在绘画、书法上也成绩斐然。
        东坡一生波折起伏,中年丧妻,被贬,深陷牢狱之灾。不管境遇如何,他始终心怀天下,关心劳苦大众,兴修水利,收养孤儿,两袖清风,追寻真理。
        诗词是苏子留给我们的精神财富,每一次诵读就是与伟人对话,澄静心灵。
#3  
郭晓云深圳市南山第二实验学校历史
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2019-03-27 09:30
《大江东去——苏轼》
最近在读《苏东坡传》,所以听樊阳老师的讲座《大江东去——苏轼》,特别有感觉!自己在读书时,有些昏昏然,关注到的都是些细枝末节的东西,反而对大的线索不甚了了,听完讲座,顿时清澈起来,他的人生经历历历在目,各个阶段的诗词歌赋将一个苏子的形象在我心中立了起来,我想这也会是听讲座的孩子们的感觉,由此也特别感到在自己阅读后,经由旁人指导,参与讨论的重要性!我们经常会觉得读了很多书,但书放下后却没什么印象,和别人讨论,也只能说一些片言只语,系统的更深层次的东西就领悟不了,感受不到了,所以樊阳老师做的这样的阅读课程有多么重要就不言而喻了!很佩服樊阳老师的学识,我只是从去年8月加入共同体,开始听讲座,并没有听多少,但已经发现樊老师的讲座内容涉及很多方面,甚至包括音乐和流行事务,樊老师总是能结合孩子们的实际生活,当然也有他自己的实际生活,深入浅出,一个多小时的课不觉枯燥,甚至意犹未尽!也有一个小小的建议,就是学生发言的时间能够再多些,更充裕些!
#4  
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2019-03-27 15:47
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3月23日樊阳老师的课程,《大江东去-苏轼》专题:
从散文、诗词、书法、画作、士风和美食,几个方面概括地解读苏老先生。王国维曾讲过“三代以下诗人,无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四者;若无文学之天才,其人格亦自足千古,故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文章者,殆未有之也”。 在《人间词话》说:“东坡之词旷,稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也。 ”林语堂先生高度评价”苏东坡是个无可救药的乐天派。一个伟大的人道主义者,一个百姓的朋友,一个大文豪,大书法家,创新的画家,造酒实验家,一个工程师,一个假道学的憎恨着,一个瑜伽术修行者,佛教徒,巨儒政治家,一个皇帝的秘书,酒仙,心肠慈悲的法官,一个政治上的坚持己见者,一个月夜的漫步者,一个诗人,一个生性诙谐爱开玩笑的人。” 他认为苏东坡比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感、和幽默感,智能优异,心灵却像天真的小孩------正如耶稣所说“具有蟒蛇的智慧,兼有鸽子的温厚敦柔”。这无疑是对苏东坡的最为精妙的概括。
散文方面:苏洵、苏辙、苏东坡并称为“三苏”。与欧阳修并称为“欧苏”,“韩潮苏海”与古文大师齐名。
诗词方面:开创“豪放派”诗风,与黄庭坚,并成为“苏黄”。豪放派诗风开创了晚唐,五代十国以来的颓废萎靡的风气。
书法方面:“苏黄宋蔡”,并成为北宋四大书法家。
画作方面:工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。
士风,士者风范。
苏轼的回文诗《菩萨蛮•回文夏闺怨》
柳庭风静人眠昼,昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉,凉衫薄汗香。手红冰碗藕,藕碗冰红手。郎笑藕丝长,长丝藕笑郎。
美食方面:苏东坡是我国历史上最伟大的美食家。他一生爱好美食、发掘美食,创导美食,如"东坡鱼"、"东坡羹"、"东坡豆腐"、"东坡墨鱼"等等.其中尤以"东坡肉"最为著名。
从日常生活饮食、饮茶到做事,做文、为官,苏东坡都在行,并且行的通透。通透这个词非常适合苏东坡,处处豁达,开朗,透澈之人。
#5  
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2019-03-27 20:57
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3月听樊老师讲座《江湖夜雨十年灯:宋诗与江西诗派》反馈:
听樊老师讲宋诗与江西诗派,仿佛在一束光的指引下,向宋诗的纵深处漫溯。宋诗原来有如此独特的美!那是一种绚烂之后的归于平淡,但平淡中蕴籍着含蓄的光彩。
北宋期间的朋党之争如此激烈,使得诗人不是被贬就是走在被贬的路上。但纵使有悲愤、有凄凉、有伤感,也能 “出门一笑大江横”,纵使历经坎坷,九死一生,也能“未到江南先一笑,岳阳楼上对君山。”管他“投荒万死”,管他“鬓毛斑”!这样的豪情、这般的洒脱豁达令人敬佩! “清风明月无人管,并作南来一味凉。”只有超越世俗,才能换来“一味凉”的清静!
尽管宋诗以平凡的事物入诗,但境界深远,虽然它如春归般“寂寞无行路,”但细细咀嚼,宋诗一直在我们的内心深处悠远绵长!
#6  
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2019-03-27 22:56
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听讲座“北宋诗文革新与欧阳修”反馈
    在听樊老师讲座之前,我对北宋诗坛的革新人物,更多倾向于梅尧臣。尽管梅诗有些登不了大雅之堂,但毕竟梅尧臣拓宽了唐诗之后的题材,使题材取向变得日常。但听了这场讲座,我修正了自己的认识。欧阳修不光是也致力于变革诗风,还开创了一代平易自然、简练且工的文风,还利用自身地位扶植一大批文士。的确当得起一代文坛领袖。尤其是听樊老师讲《泷冈阡表》,以前从未关注过“非敢缓也,盖有待也”这一句背后的深沉意蕴,这次听樊老师讲得潸然泪下。细品文字,语警词工,哪怕是虚词也用得妙,正如宋人罗大经所说:“欧苏惟用平常虚字,而妙丽古雅,自不可及。”所以,我应该再细读他的诗他的文。之前真是忽略了。
#7  
许敏 内蒙古鄂尔多斯
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3月23日樊阳老师的课程,《大江东去-苏轼》专题:
苏子为什么能在诸多领域为后人留下无数多的精神财富?当樊老师抛出这个问题时,我瞬间被惊呆了,尽管对苏子知晓一些,但是从未思考过这个问题。头脑里的思维在过滤,在思考,没过一会儿,樊老师给出了答案:贯通,也就是通透。我不禁自言自语道:好一个通透,好一个洒脱!不过片刻,我的问题产生了,苏子的通透根源在哪里?我以为其一,来源于他富有教养的家庭。父亲苏洵是著名的散文家,母亲程氏秀外慧中、知书达理;其二,来源于社会,既有经济、文化的高度发展,也有社会矛盾的日趋尖锐;第三,来自于植根于中华民族血脉里的儒家经世济民思想,达则兼济天下,穷则独善其身;第四,不得不承认也来自于苏子自身的经历和磨难,没有长夜痛哭和煎熬过的人,如何能洒脱;第五,更是苏子的性格使然,不过这种性格,有遗传基因,或许苏子的父亲是直接的遗传人。我想,活得通透、洒脱,原本应该是一种正常的生活状态,不过更是一种知取舍,善于选择,敢于放弃,不计较眼前得失,而能把目光放长远的能力。我知道,它可以影响一个人,它可以塑造一个人,它更可以影响一群人、几代人。致敬,苏子!
#8  
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2019-03-28 12:02
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如何去讲述一个人物?从教学者的角度而言,最简单的莫过于念诵该人物的“生平大事年表”了,然这样“导游式”的表述方式若想折服听众,则不太容易。特别是讲述某个著名人物时,最难的不是向大家介绍他,而是如何去修正或冲击该人物在他人头脑中的原有形象,或给他添砖加瓦,或使他面目大变……总而言之,入耳容易,入心难哉!
      于此,樊老师讲苏轼的方式是值得借鉴的。不着急去铺陈这个人物,而是从苏轼的诗文书画作品与苏轼对后人影响等角度入手,一点点唤醒或充实学生们心目中苏轼的人物形象。期间印象较深处,是老师和学生们一起读东坡梦中“回文”诗片段。这类高难度的文字游戏,往往比“大江东去浪淘尽”还令人震撼,尽管其水平不可比,但足以震惊他人了。选择这样的作品,能让学生直观的感受到东坡的“才气”。忽然想起莫言谈文学时,言道:“对于许多人来说,要他承认你厉害,就是要你的他却不会。”樊老师选择这份材料,着实有“震慑人心”之效。
      在讲诉人物时,樊老师十分注重人物间的关系于人物的影响。苏老泉的中年发愤与东坡的学习环境间的关系,苏母的为人处事于苏轼的影响……在不经意间便勾勒出一个十分生动的人物形象。
      樊老师讲解人物,十分注重从整体的角度去看人物。虽然讲故事,却不陷入故事中去。如讲解小时候的经历,会联系其以后的从政风格去讲,从居住的环境,会联系到后期的审美爱好去讲。看似随意,却很有章法,逻辑通顺。我以为要达到这样的讲述,非得把这个人物读明白才可。
      忽然想到,当我们向学生传递知识的过程中,若是有这样的一个备课视角与备课高度,学生的收获定然不只一本薄薄的教科书了。
#9  
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2019-03-28 18:34
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《大江东去——苏轼》,听了讲座,我在想,什么是苏轼独有的人格魅力,这种人格魅力,又是如何养成的?

林语堂在“苏东坡”传记里面提到:“我想李白更为崇高,而杜甫更为伟大——在他伟大的诗之清新、自然、工巧、悲天悯人的情感方面更为伟大。但是不必表示什么歉意,恕我直言,我偏爱的诗人是苏东坡。在今天看来,我觉得苏东坡伟大的人格,比中国其他文人的人格,更为鲜明突出,在他的生活和作品里,显露的越发充分。而在序言中对苏东坡的人格就有所论及:从佛教的否定人生,儒家的正视人生,道家的简化人生,这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观……所以生命毕竟是不朽的、美好的,所以他尽情享受人生。这就是这位旷古奇才乐天派的奥秘的一面。


典型的儒家士大夫,一般都是进取用儒家,归隐用道家,而苏轼感觉又有点不同,得意不忘形,失意亦不忘形,在儒释道中间自由切换,感觉有点象现在流行的“成长性人格”,有意思。



刘倩亲近母语 最后编辑于 2019-03-28 18:40:11
#10  
韦春玫 贵州贞丰中学
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2019-03-29 13:12
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《北宋诗文改革与欧阳修》讲座反馈:                            在听了这期讲座后,我有三个小感触:1、樊老师在讲每个课程时都特别注重讲解文化背景,会从历史、政治、经济、军事的角度去分析,让学生们能深刻理解其产生的内在原因和外在原因,并由此而产生更多的兴趣;2、在设置问题时注重考虑引导学生的兴趣,比如“历史为什么选择欧阳修?”这个问题,学生一看,好奇心就来了,为什么是历史来选择,而不是当时的人们的选择,带着这个疑问,学生们就会投入极大的热情去思考、去讨论、去理解;3、在讲解《秋声赋》时,不仅仅讲语法(虚词用法),更多时候还注意到了文意的贯通,气脉的相连,注意警句的妙用,让学生体会文章之所以美的原因,也就是说樊老师不是只为讲《秋声赋》而讲《秋声赋》,而是要通过讲文章让学生们掌握品鉴文言文的方法与能力。这种知识迁移的能力,也是老师们在上课应该达到的一种核心目标。
#11  
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《大江东去》讲座反馈
听了樊阳老师《大江东去》讲座,可以说是一部浓缩版的“东坡传”,对东坡主要人生及性格又更清晰了。讲座中樊老师花了较多时间来讲苏轼的早年率真,这一点留给我的感悟也最大。从讲座中我认为苏轼的率真体现在: ①保持自己爱读书的爱好。其父好读,潜移默化地影响了苏轼,苏轼也爱读书,是饱览群书,什么境地都不放弃,丢失自己的爱好,这也是率真的表现,坚持自己的兴趣爱好,爱我所爱,而我往往会因为生活的杂事放弃了自己的一些爱好,过后又来追悔,这也是不能坚持本真 ②他是一个有生活情感,并自然流露的人。与子由的情感,美好的往事直接写在《新城道中》,妻子的深情,更在妻亡十年后写下“十年生死两茫茫”,这些诗极具生活画面,读时场景浮现眼前,让人怦然一动,我刚讲到读书方法中的“热读”,我认为苏轼的诗文适合热读,真的能调动人的情感,能给人以生活的真实性,这也是它诗文流传的原因之一,唯有生活的真实,情感的真切才能永久打动人心,我们今天也在教学生写作要写生活。③他是一个有生活情趣,接地气的人。苏轼在各地做太守都不以官自居,而是亲民,就是为民办实事,他的诗也记下了很多与百姓生活的场景,如“密州出猎”。他也践行这“民以食为天”的宗旨,关于他的菜名,随意都可以列举,正因为苏轼这样的真实,他所走之地,所作之文,才会深入人心。
  能做一个真实率真的人,是件很幸福的事,期待下期樊老师讲苏轼的书法。
#12  
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2019-03-29 18:14
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作为一名初学者,聆听樊阳老师的课,我看到了一位知识广博又充满智慧与激情的语文老师,他在课堂上旁征博引,挥洒自如,这源于他深厚的文化积淀与宽广的文化视野,听樊老师讲北宋词坛,他对每一位词人的生平经历都信手拈来,对每一首词,都能迅速抓住词心,切中关键,牵一发动全身,如秦观《踏莎行》的“恨”,《鹊桥仙》的“恨”,周邦彦词作的镜头感,在樊老师的点拨下清晰浮现眼前,“鸟雀呼晴”“侵晓窥檐语”“叶上初阳干宿雨”“水面清圆,一一风荷举!”三言两语即抓住本质,留给听者无尽回味空间,这就是“点燃”的力量。樊老师很注重诵读,他自己也很投入地诵读,讲《马说》,他读到“策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:‘天下无马!’呜呼!其真无马邪?其真不知马也!”,那一种愤激之情瞬间感染了全场,这是一种性情的陶冶,一种人格的力量。朱永新教授说“一个人的精神发育史就是他的阅读史。一个民族的精神境界,取决于这个民族的阅读水平”,跟樊阳老师读万卷书,行万里路,丰盈精神,收获成长。
#13  
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在讲坛的学习中,尤其喜欢师生们关于社会热点的讨论。偶然间发现,讲坛所获潜移默化的影响着我和我的学生。现在,在我的课堂中,我也试着教学生就某一问题去有效的思考,就某个问题试着去质疑。关于“智慧手环or科技手铐”的问题,“哪些方面的数据可以搜集?”“谁有权看到数据?”“数据的标准是什么?”“数据的反馈形式和尺度如何?”个人认为,一切科技应该都是为了方便人类生活,优化人类生活。学校里智能化也应该是为了学生、老师、学校的发展,关于学习方面的表现可以收集,数据的反馈也应该区别开,隐私性的还是不应公开,不然,科技手段的运用成了监控,那人就活得不真实了。
#14  
新手上路
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听《大江东去》
听完讲座,对苏轼又有了更多的了解。如果放到今日,那绝对是红得发紫的“明星、大碗”,至少是老中青三代人的偶像,不但唱着他写的词,还要临摹他的字画,附庸风雅的吟诵着他的诗,估计还用点上一盘东坡肉,如此将诗、词、书、画等艺术融会贯通的人在历史上的确不多。正如王国维所说的,无高尚伟大之人格,就不会有高尚伟大之文章,也不会有如此高的艺术造诣,而人格的形成正是源于生活中的耳濡目染、自我修炼和丰富的人生经历,无疑从苏轼的整个波澜壮阔的一生中可以看到。的确,人的最高境界是整个人的通透,只有通透才有自由。
#15  
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