美的历程》第五章“魏晋风度”读书反馈
  从建安到晋宋，表现出的是人的觉醒，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。
    在“三曹”身上体现的“对人生的执着”，就是对功业的渴望，对功业未建、文章未显而感到的生命的痛苦，是纷乱的社会刺激了他们重整乾坤的兴趣和雄心壮志。曹操在《蒿里行》中写：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”无怪乎有人评价这首诗“声响中亦有热肠”。“以仁人忠臣自负”的曹操意识到自己的责任，才会感慨“譬如朝露，去日苦多。”
    在阮籍身上体现的“执着”，是他时时处处在表达他的悲观。在他眼里，世界是不可信赖的，人生是不会长久的，人是渺小无力的，一切是不确定的。阮籍前无古人、后无来者地表达对荒诞世界的彻底怀疑、惶恐、无奈、失落，所以有了“人言欲延年，延年欲焉之”，“朝为媚少年，夕暮成丑者”，“独坐空堂上，谁可与欢喜”……如果对人生没有期望，何来的悲观；如果真的不在乎，怎么会有失落？
    在陶渊明身上体现的执着，是林语堂先生给他的注解——“人生的爱好者”。 林语堂在《人生的盛宴》中写道：“他不愿完全逃避人生。在他看来，他的妻儿太真实了，他的花园、伸过他的庭院的树枝，和他所抚爱的孤松是太可爱了……”他在勘破人生的悲剧本质后，尽量享受平淡人生的乐趣：天伦之乐，田园之趣，出游之悦，心灵之静。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”桃红李白，榆青柳碧，不着一色彩而满眼春色，这是对田园生活的欣喜，是对人生的酷爱，是追求生活的艺术化。所以，读陶渊明的诗，我们总受他的感染，也爱上这份生活的平静、从容。